احترام به نهاد "قیمت" برای حل بحران آب در اقلیم کم آب ایران، آب کم ارزش تر از نان و بنزین نیست

آب چه در شهر رشت که به شهر باران معروف است و چه در یزد که منطقه کم آب ایران است و چه در قم که شهری با آب شور است، باید قیمت گذاری درست داشته باشد و قیمت آن بیش از نرخ تورم، و متناسب با درجه کمیابی آب و همچنین هزینه های سنگین لوله کشی، طرح فاضلاب، تصفیه، پمپ، احیای قنات ها و سایر منابع آب باشد تا در آینده بتوانیم با مشارکت دولت و خود مردم آب را برای حفظ حیات و زندگی و رشد فرزندانمان حفظ کنیم و به یاد داشته باشیم که در اقلیم کم آب ایران آب مهمتر از زمین و نفت و بنزین و است و اگر به قیمت بنزین بها می دهیم باید به قیمت آب هم بها داد....

اقتصاد دانان می گویند که "قیمت" تابع درجه کمیابی کالاها و خدمات است یعنی اگر مثلا کالایی مانند آب شیرین و تصفیه شده کمیاب است باید قیمت آن در حدی باشد که مردم صرفه جویی کنند و یا درست و منطقی مصرف کنندو از هدر رفتن وتبخیر آن جلوگیری کنند.

 

 

اما نرخ آب بها در کشوری خشک ونیمه خشک مانند ایران که برخلاف اروپا، زمین زیاد داریم و آب عامل کمیاب تولید است مورد توجه مسوولان نبوده است . تعیین قیمت زمین و مالکیت آن از گذشته های دور همواره محل مناقشه و دعوا و اختلاف و بحث و نظر بوده است اما در مورد گرانبهاترین منابع یعنی آب در ایران، مورد کم لطفی قرار گرفته است.
گذشتگان ما قدر آن را می دانستند و برای یک کاسه ‌آب بیشتر صدها متر پایین تر  در عمق زمین می رفتند ویا کیلومترها در خاک ایران قنات و چاه ایجاد کردند. تا حدی که گفته می شود وسعت قنات های ایران فاصله کره زمین تا کره ماه است.
لذا در شرایطی که جهان به موضوع آب بیش از نفت و سوخت بها می دهد، و وضعیت  آب در منطقه ای مانند ایران، در شرایط بحرانی گزارش شده است، نباید شاهد وضعیتی باشیم که مصرف کننده هیچ انگیزه ای برای کاهش مصرف آب نداشته باشد.
نکته بسیار حایز اهمیت درتحلیل اقتصادی وضعیت آب در کشور این است که عامل کمیاب تولید در کشور پهناور ایران، زمین نیست بلکه آب است و لذا تحلیل اقتصادی در ایران متفاوت از اروپاو آمریکاو سایر نقاط جهان است و کارایی بیشتر می اندیشیم باید بدانیم که آب کمیاب تر از زمین است. و لذا قیمت آن حداقل باید متناسب با کالاهای دیگر افزایش یابد و حتی طبق قواعد اقتصادی باید بالاتر از کالاهای دیگر در ایران باشد.
شاید اگر دراصلاحات ارضی و سایر برنامه های آمایش سرزمین و توسعه کشور به این موضوع توجه می شد و به جای اصلاحات ارضی، از اصلاحات آبی سخن به میان می آمد، در طول تاریخ، و در بخش های مختلف سیاسی، اقتصادی،‌اجتماعی و فرهنگی با وضعیت بهتری در مدیریت کشور مواجه می شدیم. زیرا وقتی از ابتدا دچار خطا می شویم و به جای توجه به آب به زمین توجه می کنیم به این معنی است که قادر به افزایش کارایی و توسعه کشور نخواهیم بودو نتیجه این اقدامات عملا کاهش تولید کشاورزی وصنعتی و... بوده است.
مثال روشن در این زمینه توجه به این نکته است که گاهی در طول تاریخ، ایرانیان محل اقامت زارعان، رعیت،‌خان و سایر روستائیان را متناسب با تغییر مسیر آب قنات ها تا 7 کیلومتر تغییر می داده اند. چنین مثالی نشان دهنده این واقعیت است که آب باید یکی از محورهای مهم نظام برنامه ریزی کشور باشد و نحوه تفکر برنامه ریزی را نیز اصلاح نماید تا کارایی در نظام برنامه ریزی افزایش یابد.
متاسفانه، با این تحلیل اشتباه تاریخی در 100 سال اخیر، که نباید فشار  هزینه آب و برق و بنزین و... بر مردم زیاد باشد تقریبا با هزینه نزدیک به صفر به توسعه آبرسانی و مصرف آب پرداخته ایم و با این تحلیل که رعیت باید صاحب زمین باشد،‌ تمام نظام طبیعی توزیع منطقی آب و مناسبات اجتماعی را به هم زده ایم و پدیده های شهرنشینی و مصرف گرایی و گسترش خدمات به جای کشاورزی و صنعت و... را حاکم کردیم...
حاکم شدن انسان بر طبیعت و فشار بر منابع ایران تاجایی پیش رفت که به جای احداث کارخانه فولاد در بندرعباس و هرمزگان و دریای عمان، کارخانه ها را به منطقه کم آب اصفهان آوردیم و در کنار اشتباهات دیگر و افزایش تولید کشاورزی و چاه های غیر مجاز و...  نتیجه آن شد که می بینیم.

 

 

با توجه به این مقدمه، که مشتی نمونه خروار است، لازم است که در مقطع کنونی مطرح شدن بحران آب در کشور که در آینده به یک پدیده جهانی تبدیل می شود،‌به ابعاد حل مسئله بپردازیم.
در راهکارهای بلندمدت، کارشناسان برنامه های گسترده ای را برای افزایش سرمایه گذاری ارائه داده اند که نیازمند صرف زمان است.
اما  راه حل کوتاه مدت، طرح ضربتی برای جلب مشارکت همه کشور در کنترل مصرف آب است و ابزار مهم آن، احترام به نهاد "قیمت" در بازار آب کشور است. تا حداقل از هدر رفتن آب جلوگیری کنیم و به جای یک لیوان آب در هنگام شستن صورت و مسواک زدن، یک سطل آب را هدر ندهیم.
اگر تنها از شیرهای آب اهرمی به جای مدل های پیچی قدیم استفاده کنیم و در حمام  و ظرف شویی و توالت به کار بگیریم و یا  از آبیاری قطره ای با لوله های پلی اتیلن با کیفیت استفاده کنیم، می توانیم کشور را  از بحران آب نجات دهیم.
بایدقدر باران و منابع کمیاب آب در کشور را بدانیم و برای صیانت از آن فکر کنیم.

 

 

این راه حل بدون شک موافقت همه گروه های فکری و مکاتب اقتصادی را به همراه دارد و از نهادگرایان که گسترش نهادهای مدنی را پیشنهاد می کنند تا طرفداران نظام اقتصاد بازار، و حتی کسانی که به عدالت و افزایش حدود دخالت دولت در حل این معضلات اعتقاددارند، همگی بر افزایش منطقی و معنادار قیمت آب برای کاهش مصرف و ایجاد انگیزه وافزایش سرمایه گذاری در آب و فاضلاب اعتقاددارند.
براین اساس،  لازم است که با مطالعه در شاخص های قیمت کالاها و خدمات و روند شاخص تورم و به طور مشخص قیمت آب در کل کشور و مناطق مختلف، تصویری در مقابل خود داشته باشیم تا درک بهتری از عقب ماندن قیمت آب از سایر کالاها و خدمات معیشتی داشته باشیم.
زیرا در شرایطی که هزینه ماهانه خانوار 4 نفره کارگری را 2.2 میلیون و خط فقر نسبی را 3 میلیون تومان برآورد کرده اند،  باید به این پرسش پاسخ داد که چرا ارزش مندترین مایه زندگی وحیات را با کمترین ارزش هدر می دهیم و برای صیانت از آن کاری نمی کنیم؟!
    

            

مقایسه شاخص رشد تورم و قیمت آب  در مرداد 1393

با سال پایه  1390= 100    -  واحد درصد

جهت تهیه کتاب های حقوق کاربردی آب و مشاوره حقوقی در زمینه آب با وکیل عباس بشیری نویسنده کتاب های حقوق کاربردی تماس حاصل فرمایید

 شماره تلفن همراه [phone]

 

 

شاخص تورم در کل کشور 27 واحد بالاتر از شاخص قیمت آب بوده است و نشان دهنده بی توجهی به مدیریت آب از طریق قیمت آب است.
همان طور که در جدول ملاحظه می شود تنها در شهرهای قم، یزد و زنجان، شاخص رشد قیمت آب با تورم متناسب و یا بیشتر است و باعث انگیزه در مردم برای صرفه جویی و جلوگیری از هدر رفتن آب می شود.
اما در تمام استان های کشور اختلاف شدیدی بین شاخص تورم و شاخص قیمت آب وجوددارد.
اما این سوال اساسی وجود دارد که اگر در اقلیم ایران کمیاب ترین منابع و دارایی آب است چرا رشد قیمت آن پایین تر از تورم و سایر کالاهاست
تنها در زنجان شاخص قیمت آب برابر شاخص تورم در سال های پس از 1390 بوده است.
خوشبختانه در شهرهای قم با 39-  و یزد 18-  به خاطر وضعیت خاص کم‌ابی و شوری آب در این دو شهر، از وضعیت خوبی از نظر قیمت آب برخوردارند و رشد قیمت آب بیش از نرخ تورم این دو شهر بوده است. البته باید توجه داشت که آیا قیمت آب وزن لازم را در هزینه خانوار دارد که مردم را تشویق به صرفه جویی کند یا خیر؟
اما در شهرهای دیگر اختلافات فاحشی وجوددارد مثلا در شهر قزوین اختلاف 63 واحد است یعنی شاخص تورم 209 و شاخص قیمت آب 146 و خیلی کمتر از تورم بوده است.  
طبق آنچه در جدول می بینیم هرچه علامت مثبت و بزرگتر باشد وضعیت خراب تر است.

 

شاخص عدد 172  برای آب کمتر از شاخص سایر کالاها و خدمات

در حالیکه عدد شاخص کل تورم در مردادماه 93  به قیمت سال پایه 1390= 100 معادل 199.3 بوده این عدد برای آب تنها معادل 172.6 بوده و از عدد شاخص در تمام گروه های مهم و حساس و با اهمیت کالایی و خدمات پایین تر بوده است.

شاخص تورم درمرداد 93 حتی برای نان 209 بوده و برای خوراکی ها که حساسیت زیادی از سوی دولت و... دارند عدد 214،‌گوشت 204، آشامیدنی 251، پوشاک و کفش 255، اثاث و لوازم خانگی 253،‌ بهداشت و درمان 226  و حمل و نقل 216 بوده است.
با وجود حساسیت زیادی که دولت نسبت به قیمت کالاها و خدماتی مانندنان، خوراکی ها، بهداشت و درمان، حمل و نقل و... دارد و  هزاران میلیارد تومان هزینه ویارانه برای آنها صرف می شود و  دائم به کنترل و تنظیم بازار در مورد کالاهای معیشتی اهمیت داده است، اما آمارها نشان می دهد که رشد قیمت همه این کالاهای معیشتی بالاتر از رشد نرخ آب بوده است. این موضوع باعث می شود که مردم مفهوم صرفه جویی در مورد خوراکی، گوشت، دارو، درمان، تاکسی،‌اتوبوس،‌مترو  و حتی نان به عنوان برکت خداوند را به خوبی درک کنند و در کنترل مصرف آن کوشش کنند.
اما متاسفانه به دلیل پایین بودن نرخ رشد آب بها، و با وجود بحران آب در اقلیم خشک ایران، چنین مفهومی همچنان دور از دسترس است.
توجه به این نکته حایز اهمیت است که نرخ آب بها برای سال ها در وضعیت ثابت بوده و نوسان و تغییری نداشته است و با وجود افزایش 42 درصدی در مرداد 93 نسبت به مرداد 92، و رشد 18 درصدی در مرداد نسبت به تیرماه 93، بازهم عدد شاخص یعنی 172 پایین تر از بسیاری از کالاها است!
این وضعیت نشان می دهد که وزارت نیرو،‌  سازمان های آب و فاضلاب منطقه ای برای مدتی طولانی از امکان دریافت آب بها به قیمت منطقی و ایجاد درآمد متناسب با نیازها و هزینه ها محروم بوده اند.
حال اگر قرار است که با بحران آب مقابله شود نیازمند آن هستیم که به این موضوع بیشتر توجه شود و به عنوان یک معضل ملی در دستور کار باشد و لذا عزم ملی می خواهد تا مشکل را حل کند.
دولت بهتر است به جای پرداخت یارانه نقدی، این پول را برای خود مردم و نجات کشور از بحران کم آبی استفاده کند و یا حداقل اجازه دهد که فرصت های از دست رفته گذشته برای افزایش قیمت آب و رشد سرمایه گذاری ها در چند سال پیش رو جبران شود.
قطعا اگر شاخص قیمت آب بر اساس سال پایه 1383=100 یا 1376=100 و بهتر از همه موارد سال پایه 1352=100 رشد قیمت آب را با تورم و سایر کالاها مقایسه کنیم، وضعیت تاسف بار از آن چیزی است که در این مقاله ارائه دادیم.

شاخص آب در گیلان 187.7 کمتر از 199.6 شاخص تورم

با توجه به شاخص تورم که در مرداد 93معادل 199.3 و با ضریب اهمیت 100  برای کل کالاها و خدمات اعلام شده است.
این شاخص برای آب در کل کشور 172.6 با ضریب اهمیت اندک 53 صدم درصد  اعلام شده است. یعنی 1 از 200  
به عبارت دیگر با وجود اهمیت فوق العاده زیاد آب در زندگی ایرانیان، اهمیت آب در کل هزینه های زندگی رقم اندک با ضریب نیم درصدی است.
آمارها نشان می دهد که شاخص قیمت آب در استان گیلان معادل 187.7 در مرداد 93 بوده که نسبت به شاخص تورم در استان گیلان با 203.4 به میزان 25.7 واحد کمتر است همچنین از شاخص تورم کل کشور به میزان 199.3 به میزان 11.6 واحد کمتر بوده است.
به عبارت دیگر، شاخص قیمت آب در کل کشور معادل 26.7 واحد کمتر از شاخص تورم کشور است و شاخص قیمت آب در استان گیلان نیز معادل 25.7 واحد کمتر است. براین اساس، می توان این تحلیل را ارائه داد که قیمت آب در کل کشور  فاصله معناداری با تورم و سایر شاخص های کالاها و خدمات دارد.
شاخص قیمت آب تنها در منطقه یزد و حاشیه کویر مرکزی ایران که مشکلات کمبود منابع آب دارد معادل 222 واحد در مرداد 93 بوده است که نسبت به شاخص تورم در این منطقه یعنی عدد 204 بالاتر بوده و 18 واحد بیشتر بوده است.
این نرخ ها در منطقه یزد تقریبا برعکس سایر نقاط کشور است و باعث صرفه جویی  بیشتر توسط مردم قانع و صرفه جوی یزد شده است.

 

بالاترین رشد تورم نسبت به ماه قبل در استان گیلان

شاخص كل بهاي كالاها و خدمات مصرفي در مردادماه ١٣٩٣ نسبت به تیرماه 93 در تمام استانهـاي کـشور با افزايش همراه بود و در کل کشور نیز 1.3 درصد گزارش شده است. اما بيشترين ميزان افزايش متعلق به استان گيلان معادل 2.1 درصد و کمتـرين آن مربوط به استان خراسان شمالي معادل  4 دهم درصد بود. شاخص مذکور در استان تهران معـادل 1  درصد افزايش داشته است.
براین اساس روشن است که متناسب با رشد تورم مرداد در استان گیلان به میزان 2.1 درصد، برای متناسب ساختن نرخ سایر کالاها در استان گیلان با نرخ تورم، باید به بالا بودن نرخ های تورم ماهانه در استان گیلان توجه شود و انتظار این است که برای ارائه خدمات وسرمایه گذاری بهتر در بخش آب و فاضلاب، باید به اصلاح نرخ خدمات از جمله آب بها متناسب با تورم استان گیلان و تورم کشور توجه شود.  

سهم اندک آب در گروه مسکن،‌آب، گاز و سوخت

کارشناسان اقتصادی نظر به اهمیت و همگرایی  و تناسب کالاهایی مانند مسکن،‌آب و گاز و سوخت، همه آنها را دریک گروه قرار داده اند. اما متاسفانه با وجود افزایش قیمت سوخت و مسکن، در سالهای اخیر،‌به افزایش قیمت آب در حد مورد انتظار و حداق درحد میانگین این گروه عمده و معیشتی برای زندگی مردم توجه نمی شود. سال هاست که برای قیمت بنزین و گاز و برق سخن می گوییم اما برای قیمت آب حساسیت ویژه ای وجود ندارد.
شاخص مسکن، آب، برق و گاز و سایر سوخت ها در کل کشور در مرداد 93 نسبت به تیرماه 93 با رشد 2.2 درصد، نسبت به ماه مشابه سال قبل یعنی مرداد 92  با رشد 16.2 درصد همراه بوده که از رشد شاخص تورم در مرداد نسبت تیرماه 93 به میزان 1.3 و رشد شاخص تورم نسبت به ماه مشابه سال قبل یعنی مرداد 92 به میزان 14.7 درصد بالاتر بوده است.
در مردادماه ١٣٩٣، شاخص بهاي گروه مسكن، آب، برق و گاز و ساير سوختها نسبت بـه ماه قبل با افزايشي معادل ٢/٢ درصد همراه بود. افزايش فوق بيشتر در اثر بالا رفتن شاخص بهاي ارزش اجاري مسکن شخصي و اجاره بهاي مسکن غيرشخصي هر يک معادل 2.1 درصد و تعميـرات و خدمات ساختماني ١/١ درصد بوده است.
 براین اساس، می توان گفت که با توجه به عدم تغییر نرخ آب بها، سهم آب در رشد شاخص گروه مسکن، آب، برق و گاز و سایر سوخت ها، صفر و نزدیک به صفر بوده است و در شرایطی که نرخ سایر کالاها و خدمات و از جمله بهای ارزش اجاری مسکن رشد بالای 2 درصد در یک ماه و رشد 16.2 درصدی در یک سال داشته است انتظار این است که نرخ آب بها نیز متناسب با خدمات و کالاهای این گروه و سایر کالاها و خدمات افزایش یابد.

روند 5 ساله قیمت آب در مقایسه با سایر اقلام مهم و معیشتی مردم

روند 5 ساله، نمودار افزایش شاخص تورم بر پایه سال پ1390= 100 در گروه های عمده کالاها وخدمات، شامل خوراک و پوشاک – پوشاک و کفش – مسکن، آب و برق و گاز و سوخت -  نشان می دهد که شاخص کل تورم از عدد حدود 70 در سال 1388 به عدد 200 در سال 93 رسیده است شاخ پوشاک و کفش نیز از حدود 70 در سال 88 به عدد بالای 250 در سال 93 رسیده است. شاخص خوراکی و آشامیدنی نیز از عدد از حدود 60 به 220 در سال 93 رسیده است.
اما شاخص مسکن وآب و برق و گاز و روشنایی از عدد 77 به 160 در سال 93 رسیده است.
به عبارت دیگر، نمودار نشان می دهد که شاخص قیمت و تورم در گروه مسکن و آب و برق و گاز و سوخت، از روندی با ثبات و با نوسان و افزایش کمتری برخوردار بوده و حتی در زیر منحنی شاخص کل تورم حرکت کرده است. و فاصله معناداری با وضعیت گروه پوشاک و کفش و خوراک و آشامیدنی دارد.
این نمودار به خوبی نشان می دهد که افزایش کالاها و خدمات این گروه در مقایسه با تورم و سایر کالاها و خدمات کمتر بوده و ثبات نرخ خدماتی مانند آب، از یک سو باعث سرمایه گذاری و تولید کمتر، کاهش کیفیت، افزایش شدید مصرف، عدم تعادل در عرضه و تقاضا و تشدید بحران آب در کشور می شود.  
حتی در مناطقی مانند شمال کشور، که تصور می شود از محدودیت منابع آب برخوردار نیست، مشکلات فاضلاب، آلودگی محیط زیست، کمبود منابع برای گسترش طرح های آب رسانی و فاضلاب و... عواملی هستند که نیازمند افزایش قیمت آب است و موضوع مصرف بی رویه و مشکلات محیط زیستی و آلودگی منابع آب و... نیازمند ساماندهی، افزایش قیمت آب، سرمایه گذاری های بیشتر و آگاهی دادن به مردم و ایجاد انگیزه برای کاهش مصرف آب از طریق افزایش قیمت آب است.

جهت تهیه کتاب های حقوق کاربردی آب و مشاوره حقوقی در زمینه آب با وکیل عباس بشیری نویسنده کتاب های حقوق کاربردی تماس حاصل فرمایید

 شماره تلفن همراه [phone]

شهر	شاخص قیمت آب	شاخص تورم	اختلاف شاخص تورم و قیمت آب
کشور	172.6	199.3	26.7
قم	246	207	39 -
یزد	222	204	18 -
کرمان	175	204	29
سیستان  و بلوچستان	147	204	59
گیلان	188	203	15
همدان	165	211	46
فارس	181	206	25
قزوین	146	209	63
مازندران	190	202	12
مرکزی	199	203	4
زنجان	201	201	0
تهران	138	190	52
آذربایجان شرقی	154	199	45
آذربایجان شرقی	146	204	58
اردبیل	186	207	21
اصفهان	158	201	43
ایلام	186	211	25
البرز	144	188	44
خراسان جنوبی	165	201	36
خراسان شمالی	195	206	11
سمنان	188	205	17
خوزستان	195	207	12

ادامه نوشته

کتاب نمونه قراردادهای مدرن عباس بشیری منتشر شد

کتاب حاضر در زمينه قراردادهاي کار و کارگري ،مشاوره، استخدام، کارشناسي، مجري، کارآموزي ،خريد خدمت،حسابداري، توثيق، اقساطي، کارگذاري و صلح سهام. بيمه هاي درمان، اعتباري،سرمايه گذاري، مسئوليت،باربري،عمر،خودرو،گروهي،آتش سوزي،حادثه، فوت، جامع زندگي، نوسان ارز،خطر نصب، حوادث شغلي،فساد کالا، پيمانکاران،پزشکان،تامين جهيزيه،زندگي،نمايندگي بيمه و... مي باشد.
کتاب نمونه قراردادهای مدرن عباس بشیری منتشر شد.

برای خرید با تخفیف از انتشارات این کتاب، لینک را دنبال کنید.

عباس بشیری وکیل پایه یک دادگستری، به دنبال انتشار سلسله کتاب های حقوقی  خود، از جمله کتاب های مدرن 1 و مدرن 2، کتاب قراردادهای مدرن 3 را در ارتباط با قرارداد های خریدو فروش، مشارکت، قرارداد نمایندگی،  وقرارداد های سرمایه گذاری، منتشر نموده است. سرفصل های اصلی این کتاب و موارد مربوط به قراردادها شامل موارد زیر است:

همچنین جهت دریافت مشاوره حقوقی در ارتباط با قراردادها از سوی وکیل عباس بشیری با شماره تلفن [phone] تماس حاصل فرمایید.   http://www.vakilbashiri.com برای تهیه کتاب به شماره 66482830 در تهران نشر جنگل تماس بگیرید

قراردادهای خرید و فروش:

قرارداد خرید و تهیه ون صب لوله های شبکه جمع اوری فاضلاب

قرارداد تولید و فروش پودر ماهی

قرارداد واگذاری انشعاب و فروش انرژی

قرارادا خرید باکس

قرارداد خریدکلیه تجهیزات سامانه آتشنشانی

قراراداد بیع قطعی شش دانگ یک باب خانه

قرارداد تضمینی پشتوانه(خودرو)

قرارداد(قولنامه انتقال ملک)

قرارداد ساخت و فروش یک دستگاه تابلو... سلولی 33 کیلو ولت نیروگاه

قرارداد خرید برج های خط انتقال برق 230 کیلو وات نیروگاه

قرارداد فروش تجهیزات ارتینگ و صاعقه گیر

قرارداد خرید خدمات بخش سی اس آر

قرارداد فروش لوازم مصرفی

قرارداد خرید خدمات بخش لنژری مرکز

قرارداد فروش و حمل و نصب تجهیزات دکور بندی سالن اجتماعات

قرارداد خرید یک دستگاه دیگ بخار افقی

قرارداد فروش مجموعه شارژ به همراه قطعات یدکی

قرارداد خرید و تامین انواع رنگ های صنعتی

قرارداد فروش صافی فلنجی

قرارداد خرید کلیه تجهیزات و لوزم مربوط به پروژه برق رسانی

قرارداد فروش یک مجموعه سیستم

قرارداد خرید کلیه قطعات و لوازم یک دستگاه آسانسور

قرارداد فروش ....متر باسداکت به همراه قطعات یدکی

قرارداد خرید دستگاه ژنراتور جهت پروژه

قرارداد فروش تعداد ... عدد شیرهای ... بر اساس پیشنهاد و آنالیز قیمت

قرارداد تامین و فروش آب مورد نیاز شرکت های آ ب و فاضلاب

قرارداد فروش ساخت، نصب و راه اندازی خط تولید ریخت آلیاژ آلومینیوم به روش دایکاست

قرارداد فروش و نصب تجهیزات پیشخوان و میز و قفسه بندی پروژه توسعه

قرارداد خرید کالا و محصولات

قرارداد فروش زمین( برای تولید مسکن به روش های نوین صنعتی)

قرارداد خرید نهال

قرارداد فروش بذر یونجه

قرارداد وجین نمودن

قرارداد خرید خدمات پایگاه بهداشتی مشارکتی

شرح خدمات(بسته خدمتی)

قرارداد فروش و نصب و راه اندازی آسانسور

قرارداد فروش اقلام مورد نیازجهت احداث کامل ساختمان اداری پروژه

شرح موضوع قرارداد مشخصات فنی و استاندارد های فنی

قرارداد خرید 2 دستگاه اتو کلاو

قرارداد فروش انشعاب آب

قرارداد خرید کالا(ردیف، شرح کالا، شماره فنی، مقدار، واحد کالا و...)

قرارداد امانت اتومبیل

نمونه فرم شماره دو فرم تحویل خودرو

قرارداد فروش اقساطی و تعهد نامه خرید کالا

قرارداد فروش محصولات تولیدی بر اساس پیشنهاد و آنالیز قیمت

قرارداد فروش ساخت و واگذاری شش دانگ یک واحد آپارتمان

قرارداد پیش فروش واحد مسکونی مجموعه ... واحدی

پیوست شماره یک

قرارداد فروش... دستگاه مانیتور

قرارداد توافق همکاری مشارکت خدمات پزشکی

قرارداد مشارکت تامین اعتبار مالی

قرارداد مشارکت مدنی در زمینه ارسال  محصولات مجازی از طریق پست

قرارداد مشارکت ناشر در تبلیغ تلویزیون جمعی

قرارداد مشارکت مدنی برنامه ریزی و هماهنگی لازم جهت معرفی فروشگاه

قرارداد مشارکت برگزاری تور های هوایی و زمینی

قرارداد مشارکت سرمایه گذاری طرفین در امر واردات، عرضه، فروش محصولات و لوازم یدکی

قرارداد مشارکت در بهره برداری در امور حمل ونقل مواد معدنی دریایی

قرارداد مشارکت طرفین با سرمایه و کار بالمناصفه و متساوی بین مالک و عامل

قرارداد مشارکت در احداث بنا

قرارداد مشارکت، سرمایه گذاری و همکاری برگزاری و اجرای تورهای تفریحی و گردشگری هوایی و زمینی فی مابین طرفین

قرارداد مشارکت و همکاری برنامه های تحقیقاتی، مطالعاتی، تخصصی

قرارداد مشارکت و واگذاری در راه اندازی بخش سی تی اسکن بیمارستان

قرارداد مشارکت  عمومی در طرح های عمرانی خدماتی، فرهنگی، ورزشی، رفاهی و تفریحی (آئین نامه مشارکت 20/7/84-ش2/7/84/1565)

قرارداد مشارکت و همکاری در ورود و فروش کالا و محصولات قرارداد مشارکت اجرای عملیات سیویل فونداسیون ها و سازه های بتنی پروژه

لیست دستمزد و حقوق پرسنل جهت اعمال ردیف 11 ماده9

قرارداد مشارکت، تاسیس شرکت ، استاندارد سازی شناخت بازار، تولید انبوه

قرارداد واگذاری مشارکتی داروخانه

فصل دوم: قرارداد های سرمایه گذاری

قرارداد سرمایه گذاری

قرارداد سرمایه گذاری در بورس

اجاره به شرط تملیک

قرارداد واگذاری سر قفلی

قرارداد سرمایه گذاری جهت امور بازرگانی

قرارداد خرید یک دستگاه آسانسور

قرارداد خرید کلیه امور مهندسی، تامین و .... ( اعتبار اسنادی)

قرارداد خرید دو مرکز تلفن دیجیتالی

قرارداد فروش بتن

قرارداد خرید و نصب و راه اندازی ... دستگاه ....با گارانتی و کاتالوگ معتبر

مشخصات فنی

قرارداد خرید کالا با رعایت استاندارد های ملی و بین المللی

قرارداد بیع پس از اتمام احیاء کل اراضی

نوع سند قرارداد فروش اقساطی ناشی از مشارکت مدنی

قرارداد فروش جرثقیل

قرارداد فروش قطعات مدفون سگمنت های تونل آب رسانی

قرارداد خرید سم

قرارداد حمل کالا توسط کامیون به مقصد کشور خارجی

قرارداد فروش اصله نهال خرما

قرارداد خرید کالای خارجی از طریق سیستم بانکداری تامین کننده اعتبار

قرارداد خرید کالا طبق استاندارد و تایید دستگاه نظارت و مدیریت اجرا

قرارداد مشاوره ای دریافت وام و تسهیلات بانکی( ارزی و ریالی)

قرارداد تهیه و تامین و فروش قطعات

قرارداد خرید زیر سری های بتنی پیش ساخته

قرارداد خرید بر اساس اسناد مناقصه و پیش فاکتور

قرارداد فروش زمین در منطقه ویژه اقتصادی
فصل سوم: قرارداد های مشارکت

قرارداد مشارکت ایجاد بخش های بیمارستانی

قرارداد مشارکت بازار یابی و فروش دستگاه و تجهیزات بیمارستانی

قرارداد مشارکت مدنی جهت اخذ مجوز تاسیس داروخانه

مشارمت نامه خرید، فروش، واگذاری و فروش سهام در سازمان بورس

قرارداد سرمایه گذاری مشارکتی مدیریت جذب منابع مالی پروژه

قرارداد فروش بتن

قرارداد تامین اعتبار مالی توسط بانک خارجی جهت انجام خرید خارجی از کارفرما

قرارداد خارجی تامین اعتبار مالی توسط بانک

قرارداد سپرده سرمایه گذاری

قرارداد کارگذاری، مشاوره، اجرای امور بازرگانی و تجاری جذب سرمایه گذاری، مدیریت مالی در پروژه و ...

فصل چهارم: قرارداد نمایندگی

قرارداد عاملیت فروش- شرکت

قرارداد عاملیت فروش محصولات سنگین

قرارداد عاملیت توزیع و فروش

قرارداد شرایط مورد نظر برای اعطای نمایندگی به شرکت های همکار جهت فروش و ارائه خدمات پس از فروش محصولات نرم افزاری

 قرارداد نمایندگی بازرگانی

قرارداد شماره 5 تعمیر و بازسازی دستگاه ها و کالا های خریداری شده

قرارداد توزیع- وارد کننده انحصاری- توزیع کننده انحصاری

قرارداد عاملیت توزیع و فروش کارت

قرارداد عاملیت اعطای تسحیلات ارزی

قرارداد عاملیت توزیع روزنامه نشریه

قرارداد نمایندگی آزمون و فروش جزوات

قرارداد عاملیت صدور ضمانت نامه اعتباری

قرارداد اعطای نمایندگی فروش محصولات با علامت تجاری

قرارداد واگذاری نمایندگی مجاز فروش توزیع و فروش محصولات تولیدی و وارداتی

قرارداد اعطای نمایندگی موقت جهت انجام امور فرهنگی و آموزشی

قرارداد اعطای نمایندگی فروش سامانه پیام  کوتاه

قرارداد نمایندگی ارائه خدمات فرودگاهی کالا های خطرناک

قرارداد امتیاز نمایندگی شرکت در ایران

ضمیمه شماره 1

قرارداد نمایندگی فروش با ر

قرارداد نمایندگی فروش در قلمرو ایران

قراردادهای نمایندگی توزیع نشریات

قرارداد نمایندگی فروش محصولات نرم افزار رایانه ای

قرارداد واگذاری نمایندگی توزیع و فروش محصولات تولیدی و وارداتی شرکت با شرایط و قیمت های ابلاغی

قرارداد نمایندگی توزیع نشریات

قرارداد واگذاری نمایندگی استانی

قرارداد اعطای نمایندگی بازار یابی،  فروش و ضمانت خدمات پس از فروش محصولات

قرارداد اعطای امتیاز شعبه به شخص حقیقی

قرارداد نمایندگی شرکت فنی مهندسی

قرارداد اعطای نمایندگی متقابل

قرارداد امتیاز نمایندگی شرکت ... در ایران
فصل پنجم: قرارداد های متنوع در مورد لزوم جامعه

قرارداد نگهداری سخت افزاری و نرم افزاری دانشکده فناوری های نوین

قرارداد خرید نرم افزار ارتقاء و پشتیبانی سیستم قرارداد تمدید دوره پشتیبانی نرم افزار

قرارداد مشاوره کلان فناوری اطلاعات

قرارداد واگذاری فعالیت های پشتیبانی و خدماتی

شرایط اختصاصی قرارداد

قرارداد خدمات پشتیبانی نرم افزار مدیریت داروخانه

قرارداد خدمات شارژاینترنت

قرارداد استفاده از خدمات صدور ویزا کارت مجازی توسط وب سایت

قرارداد طراحی صفحات وب، نرم افزار های تحت ویندوز، نرم افزار حسابداری، نرم افزار اداری

قرارداد شرایط و ضوابط طراحی وب سایت فارسی و انگلیسی

قرارداد شرایط و ضوابط پشتیبانی شبکه

قرارداد برخورداری نماینده از خدمات شرکت اعطاء کننده نمایندگی

قرارداد توسعه سیستم نرم افزاری خودرویی اتو کد

قرارداد ثبت نام جشنواره یا نمایشگاه نرم افزار

برگزاری کارگاه آموزشی/ سمینار تخصصی

پیش نویس قرارداد واگذاری غرفه نمایشگاه نرم افزار ها و سخت افزار

آئین نامه مقررات و ضوابط نمایشگاه

قرارداد پروژه نوین سازی  سیستم های اطلاعاتی هوا شناسی کشور

قرارداد با مالک و متصرف برای اجازه عبور خطوط نیرو

اولین جدول ضمیمه به این قرارداد

دومین جدول ضمیمه به این قرارداد

قرارداد برای عبور سیم یا کابل از عرض خطوط آهن

قرارداد با مالک برای اجازه عبور خطوط نیرو با تیر های پایه
قرارداد تکریب

صورت وضعیت قرارداد تکریب

قرارداد خدمات سایت

قراردادهمکاری بازاریابی فروش نصب، آموزش و پشتیبانی نرم افزار

قرارداد اختصاص فضای وب

متن کامل قوانین که تمامی مشتریان – نمایندگان مستلزم رعایت آن هستند

قرارداد تهیه، ایجاد، استقرار تجهیزات... خدمات بعدی شبکه

قرارداد پشتیبانی شبکه فروش و توزیع

قرارداد خدمات انبوه تعداد اس ام اس

قرارداد پنل ارسال پیام کوتاه

قرارداد خرید لیسانس نرم افزار

قرارداد استقرار نظام بازرسی ریسک

فرم تعهد پیمانکار در حیطه وظایف

موضوع : چک لیست تعهد پیمانکار به موارد بهداشت، ایمنی و زیست محیطی

شرایط فنی خصوصی پروژه بازرسی بر مبناء ریسک آر بی آی

قرارداد پست جواب و قبول

قرارداد خرید خدمات از بخش غیر دولتی موضوع ماده 88 قانون تنظیم بخشی از مقررات مالی دولت

قرارداد تهیه نقسه مبنایی کاداستر شهری

نمودار زمانبندی تهیه نقشه مبنایی کاداستر به مقیاس یک پانصدم از شهرهای... بنا به پیشنهاد پیمانکار

قرارداد خرید خدمات هنری(نویسندگی، ترجمه، کارگردانی، بازیگری، عروسک سازی، آهنگ سازی، نوازندگی و ...)

قرارداد تشخیص واحد های مسکونی

قرارداد شستشو و لایروبی شبکه فاضلاب

شرایط خصوصی قرارداد مربوط به شستشو و لایروبی شبکه جمع آوری فاضلاب

دستور العمل شستشو و لایروبی شبکه های جمع آوری فاضلاب شهری

قرارداد جابجا کردن خطوط تلفن

قرارداد برداشتن اختلالات الکتریکی از خطوط تلفن

قرارداد مربوط به اختلالات فیزیکی و الکتریکی

قرارداد عبور خطوط برق

قرارداد صدور گواهی تاییدیه مرکز تحقیقات صنایع انفورماتیک

تفاهم نامه همکاری فی مابین فدراسیون آمادگی جسمانی و ایروبیک جمهوری اسلامی ایران و شرکت تعاونی علم و ورزش سبز

قرارداد احداث سایت رادیویی (کلید در دست)

قرارداد خرید عوامل کنترل بیو لوژیک و تجهیزات

قرارداد خدمات بسته بندی، آزمایشگاهی و پشتیبانی

قرارداد مرکز همایش های بین المللی به منظور برگزاری

قرارداد نصب جدا کننده ها و سرعتگیر ها و تابلو ها و حفاضت و حراست تابلو ها و علایم(هشدار دهنده، انتظامی و راهنمایی مسیر)

قرارداد باشگاه و بازیکن

قرارداد انجام خدمات کالیبراسیون

قرارداد طراحی داخلی و صنایع دستی

قرارداد فروش اموال معنوی

قرارداد دو جانبه محرمانگی

قرارداد ارائه ویدئو کلیپ

قرارداد اشتغال نیروی انسانی، بیمه و تامین اجتماعی در مناطق آزاد تجادی – صنعتی جمهووری اسلامی ایران

قرارداد حفر- تغییر محل –کف شکنی – لایروبی

قرارداد خرید خدمات از بخش خصوصی و غیر دولتی به منظور انجام امور تصدی گری وظایف غیر حاکمیتی سازمان

قرارداد آزمایشگاه

قرارداد اجاره ایستگاه

قرارداد اجاره خودرو وانت

قرارداد اجاره آمبولانس

قرارداد پانسیون نگهداری اسب باشگاه

قرارداد کارورزی بین کارورز و واحد پذیرنده

قرارداد مضاربه ترخیص، پاساوان، کابوتاژ، ترانزیت و ...

قرارداد مضاربه بازرگانی داخلی به استناد قرارداد تخصیص تسهیلات

قرارداد جعاله تعمیر مسکن بانک

قرارداد جعاله اقدام اداری ، ثبتی  و قضایی

قرارداد گشت های خارج از کشور

قرارداد ایاب و ذهابمعلولان مراکز غیر دولتی روزانه آموزشی و توانبخشی

قرارداد بین نماینده مجری و واحد پذیرنده

قرارداد فی مابین مسئولین فنی و مدیران واحد های تولیدی

قرارداد تهیه نقشه توپو گرافی یا زمین شناسی

قرارداد انجام خدمات مربوط به قطع و وصل جریان انشعاب برق مشترکین مصارف عادی

تالیفات عباس بشیری - فروش با تخفیف کتب حقوقی

عباس بشیری

وکیل پایه یک دادگستری و مشاور حقوقی کانون وکلای دادگستری مرکز

لینک جستجوی مستقیم کتب تألیف شده در وب سایت رسمی انتشارات جنگل

 سه درصد فروش کتابهای قراردادهای مدرن هدیه به بیماران روحی و روانی آفتاب میباشد

---

---

مجموعه قراردادهاي مدرن 1   (لینک توضیحات و خرید این کتاب از انتشارات جنگل)

 

انتشارات جنگل

 

عباس بشيري

 

1389 : سال نشر

گالينگور | وزيري | 1304 صفحه

9789649816654 : شابک

مجموعه قراردادهای مدرن 1   (لینک خرید در وب سایت رسمی عباس بشیری - وکالت آنلاین)

---

مجموعه قراردادهاي مدرن 2   (لینک توضیحات و خرید این کتاب از انتشارات جنگل)

 

انتشارات جنگل

 

نویسنده : عباس بشيري

 

1391 : سال نشر

گالينگور | وزيري | 1216 صفحه

9789649818825 : شابک

 

 

فهرست مطالب قرارداد مدرن 2 (لینک فهرست در وب سایت رسمی عباس بشیری - وکالت آنلاین)

---

مجموعه قراردادهاي مدرن 3   (لینک توضیحات و خرید این کتاب از انتشارات جنگل)

انتشارات جنگل

نویسندگان : عباس بشيري، دکتر علي اکبر براتي داراني، مهندس محمد احمدوند

سال نشر : 1391

شابک :   9789649818962

روی جلد

پشت جلد

---

مجموعه قراردادهاي مدرن 4  (لینک توضیحات و خرید این کتاب از انتشارات جنگل)

انتشارات جنگل

نویسندگان : عباس بشيري، دکتر علي اکبر براتي داراني، مهندس محمد احمدوند

سال نشر : 1391

شابک : 9789649819 

روی جلد

پشت جلد

---

وقف و ارارضي موقوفه  (لینک توضیحات و خرید این کتاب از انتشارات جنگل)

 

انتشارات جنگل

نویسندگان : عباس بشري، جمشيد زماني، بهزاد رجايي، سعيد باقري

 

سال نشر  : 1391

شابک : 9789649818177

روی جلد

پشت جلد

---

روابط، حوادث، قرارداد و دعاوي کارگر، کارفرما و کارگاه در حقوق کاربردي ايران   (لینک توضیحات و خرید این کتاب از انتشارات جنگل)

 

انتشارات جنگل، جاودانه

:انتشارات

عباس بشيري

 

1391 : سال نشر

گالينگور | وزيري | 1144 صفحه

9789649817989 : شابک

 

روی جلد




پشت جلد

 

کتاب روابط ،حوادث،قرارداد ودعاوی کارگر،کارفرما و کارگاه در حقوق کاربردی ایران

(لینک خرید در وب سایت رسمی عباس بشیری - وکالت آنلاین)

 

---

 

شرايط فني و ضوابط قانوني انواع حريم در حقوق کاربردي ايران   (لینک توضیحات و خرید این کتاب از انتشارات جنگل)

 

انتشارات جنگل

 

عباس بشيري، دکتر علي اکبر براتي

 

 

1391 : سال نشر

چاپ دوم | گالينگور | وزيري | 872 صفحه

9789649817415 : شابک

 

 

شرایط فنی و ضوابط قانونی انواع حریم در حقوق کاربردی ایران   (لینک فهرست در وب سایت رسمی عباس بشیری - وکالت آنلاین)

شرایط فنی و ضوابط قانونی انواع حریم در حقوق کاربردی ایران   (لینک خرید در وب سایت رسمی عباس بشیری - وکالت آنلاین)

 

---

 

 

حقوق کاربردي اراضي در ايران   (لینک توضیحات و خرید این کتاب از انتشارات جنگل)

 

انتشارات جنگل

:انتشارات

عباس بشيري، امير حسين ميرزائي

 

1391 : سال نشر

گالينگور | وزيري | 792 صفحه

9789649816913 : شابک

 

 

حقوق کاربردی اراضی در ایران  (لینک خرید در وب سایت رسمی عباس بشیری - وکالت آنلاین)
 

 

---

دیگر کتب انتشار یافته از این نویسنده

قوانین و مقررات مربوط به زنان در ایران

مجموعه قوانین و مقررات آموزشهای فنی و حرفه ای

مجموعه قراردادهای سفید

مجموعه قراردادهای سرخ

مجموعه قراردادهای سبز

---

پیوندهای حقوقی :

آراء وحدت رویه

گروه تحقیق کتاب های حقوقی

آدرس کلانتری های تهران

پیشنهاد ویژه

کتاب ها و تألیفات

امور موکلین

مشاوره تلفنی

قبول کلیه دعاوی حقوقی

دفاعیات

حقوق قرارداد

سوالات حقوقي كاربران

مقالات

امور ثبتی

لوایح

امور قرارداده

 

آدرس دفتر وکالت : بلوار کشاورز -اول فلسطین جنوبی - کوچه شهید امیر حسین ذاکری - بن بست اول پلاک 1 واحد 10

پذیرش : روزهای (شنبه و دوشنبه) از ساعت 16 الی 20

شماره تماس : عباس بشیری 09121271413

پست الکترونیکی :

[e-mail]

[e-mail]

ایده های قطر برای جام جهانی ۲۰۲۲

 

قطر با طراحی ۵ استادیوم پیشرفته که با استفاده از انرژی خورشیدی، دمای فضای درونی را به کمتر از ۲۸ درجه سانتی‌گراد می‌رساند، یکی از مدعیان اصلی کسب میزبانی جام‌جهانی فوتبال در سال ۲۰۲۲ است.

 

 

  

 

 

 

ادامه نوشته

مجموعه قراردادها (پرچم ايران)

 

 

 

 

 

مجموعه قراردادها (پرچم ايران)

 

 

 

 

 

تجلیل از یک آرشیتکت برجسته ایرانی در موزه هنری شهر لس آنجلس

 

 

تجلیل از یک آرشیتکت برجسته ایرانی در موزه هنری شهر لس آنجلس

 

انجمن معماران و طراحان ایرانی لس آنجلس طی مراسمی که در تالار «بینگ» موزه هنری این شهر LACMA برگزار می شد از هوشنگ سیحون، مهندس معماری که بنای مزار بوعلی سینا، مقبره نادرشاه و بنای یادبود عمرخیام در ایران از آثار طراحی اوست تجلیل کردند.

این مراسم که هم زمان با سالروز ٩٠ سالگی این هنرمند برجسته ساکن ونکوور کانادا برگزارمی شد، با خوشامد گویی نماینده انجمن معماران و طراحان ایرانی لس آنجلس و نمایش فیلم مستندی از زندگی حرفه ای مهندس سیحون آغازشد. این مستند که توسط نشریه «معمار» در داخل ایران تهیه شده ، تفسیرمصوری است از آثار و از نقش هوشنگ سیحون درصحنه هنر و معماری معاصر و تاثیری که او به عنوان استاد و رئیس دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران برشاگردان بی شمارخود داشته است.

 جلسه بزرگداشت مهندس سیحون با سخنرانی حسین امانت، طراح آرشیتکت میدان شهیاد که امروزه به میدان آزادی معروف است آغاز شد. این هنرمند و طراح برجسته ضمن یادآوری خاطرات دانشجویی در مکتب استاد هوشنگ سیحون که اغلب با سفرهای تحقیقی و آموزشی و دیدار از بناهای تاریخی و مهم معماری ایران همراه بود در مورد مسئله کروکی کردن یا طراحی پیش از انجام معماری که هوشنگ سیحون مبتکر آن بوده است سخن گفت با تاکید بر این مسئله که « هرگز پیش از مهندس سیحون که از کودکی به نقاشی و طراحی می پرداخته چنین رسمی رایج نبوده است و امروزه هنوز هم در مدارس معماری ایران از کروکی کردن طرح به عنوان یکی از تکنیک های ضروری معماری استفاده می شود.»

 

 

 

 

دربخش دیگری از این برنامه سه ساعته پروفسور تالین گرگور، کارشناس معماری مدرن و معاصر خارج از کشورهای غربی درباره خصوصیات طرح های معماری مهندس سیحون، این طراح برجسته آرامگاه بزرگانی چون «کمال الملک»، کلنل محمد تقی پسیان ، بنای موزه شهر توس و ساختمان بانک سپه در میدان توپخانه سخن گفت.

هوشنگ سیحون در سال ۱۲۹۹ در تهران و در خانواده ای اهل موسیقی به‌دنیا آمد. پدر بزرگ او میرزا عبدالله فراهانی بنيانگذار موسيقی سنتی و معروف به پدر موسيقی سنتی ايران بوده است. مادرش، مولود خانم، از نوازندگان تار و سه تار و احمد عبادی استاد بزرگ سه تار نیز دايی سيحون است. او پس از پایان تحصیلات معماری در دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران، به دعوت آندره گدار (رئيس اداره باستان شناسی وقت ايران) برای دامه تحصيل به فرانسه می رود و در دانشسرای عالی هنرهای زیبای پاریس (بوزار) به مدت ۳ سال تحت تعليم « اوتلو زاوارونی» به تكميل فراگیری هنر معماری می پردازد و در سال ۱۹۴۹ با درجه دكترای هنر از این دانشسرا فارغ التحصیل می شود. او در بازگشت به ایران در سن ٢٣ سالگی نخستین اثر معماری خود که بنای یادبودی بر مزار بوعلی سینا بوده است را طراحی می کند.

سيحون در طول سال ها فعالیت هنری و فرهنگی، عضو شورای ملی باستان شناسی ، شورای عالی شهرسازی، شورای مركزی تمام دانشگاههای ايران و کمیته بین المللی ایکوموس Icomos(وابسته به يونسكو در پيش ازانقلاب) بوده و به مدت ۱۵ سال مسؤوليت مرمت بناهای تاريخی ايران را برعهده داشته است.

 

 

  

استاد هوشنگ سیحون که سال ها به تدریس در دانشکده هنرهای زیبای دانشگاه تهران اشتغال داشته و یک دوره نیز به ریاست این دانشکده رسید به عنوان «سازنده بناهای ماندگار» شناخته شده است. هنرمندی که آرامگاه بزرگانی چون فردوسی و خیام و بسیاری از بناهای برجسته دیگری که امروز از افتخارات معماری ایران محسوب می شود از آثار او به شمار می رود. او هم چنین طراحی ساختمان های سازمان نقشه برداری كل كشور، کارخانه نخ ريسی كوروس اخوان، كارخانه آرد مرشدی، مجتمع آموزشی ياغچی آباد، سينما آسيا، سينما سانترال، كارخانه كانادادرای (زمزم فعلی ) در تهران و اهواز ، كارخانه يخ سازی كورس اخوان و حدود ۱۵۰ پروژه مسکونی خصوصی را بر عهده داشته است.

استاد هوشنگ سیحون طراح یا نقش اندازی است که در دنیای ابعاد، از معانی پر رمز و راز باطن سخن به میان می‌آورد و معانی و فلسفه نظری و وجودی بزرگانی که او معمار و طراح آرامگاه آن ها بوده است ، در نقش های بناهای یادبودی که برمزار آن ها ساخته است به خوبی نمایان ‌است. به عنوان مثال در ۱۳۳۸، هوشنگ سیحون آرامگاه حکیم عمر خیام را بر مبنای اصول ریاضی و هندسی خیام ، محاسبه و طراحی کرده‌است.

مهندس سیحون در کتاب «نگاهی به ایران» خود در مورد بنای آرامگاه نادر شاه افشار می‌نویسد:« ماده اصلی ساختمان از سنگ خارای منطقه کوهسنگی مشهد، مشهور به سنگ هر کاره‌است، این سنگ یکی از مقاوم ترین سنگ هایی ست که در ایران وجود دارد.»

او دلیل این انتخاب را «برجسته ساختن صلابت و عظمت نادر شاه افشار» می خواند و در ادامه این مطلب می‌نویسد: «شکل کلی و مقبره نادر به شکل شش ضلعی متناسبی است که، شکلِ سیاه چادرها را در تماشاگر بنا تداعی می‌کند، دلیل این امر هم این نکته ‌است که نادر به جای کاخ در زیر چادر زندگی می‌کرد».

 

 

  

سیحون در طول سال ها در کنار معماری، به نقاشی از مناظر و روستاهای ایران نیز می‌پرداخت و نمایشگاه‌هایی از این بخش از آثار خود در ایران و کشورهای دیگر جهان برپا کرده‌است. آثار وی در نمایشگاهی در دانشگاه ماساچوست در سال ۱۹۷۲ در کنار آثار هنرمندانی چون پیکاسو و سالوادور دالی قرار گرفت. یکی از آثار هوشنگ سیحون که در این نمایشگاه ویژه به نمایش گذاشته شد، تابلویی از «کلاف های خطی» این هنرمند بود که در آن سیحون از شیوه ابداعی و بی سابقه ای از خطوط موازی و پرپیچ و تابی که هیچگاه یکدیگر را قطع نمی کنند استفاده کرده بود. مجموعه ای از آثارنقاشی هوشنگ سیحون که توسط دانشگاه های هاروارد و برکلی گردآوری شده است هم اکنون دراین موسسات فرهنگی نگهداری می شود.

برنامه گرامی داشت هوشنگ سیحون با حضور شهردار شهر بورلی هیلز و مدعوینی که از سراسر جهان برای شرکت در این جلسه به شهر لس آنجلس آمده بودند با سخنرانی نماینده انجمن معماران و طراحان ایرانی و اجرای موسیقی آوانگاراد توسط «سوسن دیهیم»، آهنگساز و وکالیست بین المللی ادامه یافت و پس از اجرای موسیقی سنتی توسط پژمان حدادی نوازنده سازهای کوبه ای، استاد منوچهر صادقی ، موسیقی دان ،آهنگساز و استاد دانشگاه ساکن این شهر قطعه ای از ساخته های خود را به مهندس سیحون اهدا کرد.

  

 

رقابت معماران و طراحان جهان برای کسب جایزه زمین

 

 

رقابت معماران و طراحان جهان برای کسب جایزه زمین

 

 

طرح یک بنای ابتکاری و نو که با همکاری دانشگاه کمبریج خلق شده است به مرحله نهایی مسابقه جایزه زمین ۲۰۱۰ راه یافت.

"جایزه زمین" جایزه ای است که به طراحان جهان در زمینه های معماری، نوآوری، طراحی کالا و مد اعطا می شود.

این جایزه به اشخاصی تعلق می گیرد که با تکنولوژی نوین و طراحی های خلاقانه روش های جدیدی برای زندگی بهتر آینده بشر ارائه می دهند.

 

 

"Sustainable Shells" (روکش توسعه پذیر) که توسط دانشگاه کمبریج ارائه شده است قصد دارد مدلی برای ساختمانهای توسعه پذیر با استفاده از انرژیهای پاک و طبیعی در برخی از دور افتاده ترین و فقیرترین مناطق دنیا آماده کند.

این طرح توسط "مایکل رامگ" عضو دپارتمان معماری دانشگاه کمبریج، "جان اوشندورف" مهندس موسسه تکنولوژی ماساچوست و "پیتر ریچ" از یوهانسبرگ ارائه شده است که با پیشنهاد ایده های جدید و خلاقانه می تواند عاملی در بهبود کیفیت زندگی مردم کل جهان باشد.

طرح روکش توسعه پذیر مدلی است که به جوامع شهری اجازه می دهد تا از منابع انرژی طبیعی استفاده کنند.

در حال حاظر آفریقای جنوبی یکی از کشورهایی است که با استفاده از متد استفاده شده در این طرح در ساخت سازه ای فرهنگی در پارک ملی "Mapungubwe" پیش گام بوده است.

فینالیستهای جایزه زمین توسط کمیته ای ۲۹ نفره از قضات که متشکل از دانشمندان، معماران، هنرمندان و محیط زیست شناسان است انتخاب می شوند.

برنده این مسابقه جایزه ای معادل ۵۰ هزار یورو دریافت خواهد کرد و نتایج و برنده نهایی در تاریخ ۱۶ سپتامبر اعلام خواهد شد.

سفارتخانه جدید ایران در لندن

 

در مورد پست "اعتراض به طرح سفارتخانه جدید ایران در لندن" :

 

اهالی این محله همچنان بر جلوگیری از ساخت بنایی مدرن در محله قدیمی شان اعتراض دارند. معمار این طرح آرمین محسن دانشگر - معمار بزرگ ایرانی در وین است که می گوید این طرح به تایید تمامی مسئولان مربوطه رسیده و کاملاْ همخوان با بافت محل بنا طراحی شده است. قسمتی نیز برای انجام فعالیت های فرهنگی در طرح این سفارت خانه در نظر گرفته شده است که بگونه ای در دل آن ساختمان قرار خواهد گرفت و قسمتی از ساختمان سفارت روی آن کنسول میشود. برای این معمار ایرانی آرزوی موفقیت می کنیم.

خلوت گزیده ...

 

 

 

خلوت‌گزیده را به تماشا چه حاجت است؟	چون کوی دوست هست، به صحرا چه حاجت است؟
جانا! به حاجتی که تو را هست با خدا	کآخر دمی بپرس که ما را چه حاجت است
ای پادشاه حُسن، خدا‌را، بسوختیم	آخَر سوال کن که گدا را چه حاجت است
ارباب حاجتیم و زبان سوال نیست	در حضرت کریم تمنا چه حاجت است؟
محتاج قصه نیست گَرَت قصد خون ماست	چون رَخت از آن توست، به یَغما چه حاجت است؟
جام جهان نماست ضَمیرِ مُنیرِ دوست	اظهار احتیاج خود آن جا چه حاجت است؟
آن شد که بار منت مَلاح بُردمی!	گوهر چو دست داد به دریا چه حاجت است؟
ای مدعی! بُرو! که مرا با تو کار نیست	اَحباب حاضرند؛ به اَعدا چه حاجت است؟
ای عاشقِ گِدا! چو لب روح بخش یار	می‌داندت وظیفه، تقاضا چه حاجت است؟
حافظ! تو ختم کن که هنر خود عیان شود	با مُدعی نزاع و مُحاکا چه حاجت است؟

 

 

اعتراض به طرح سفارتخانه جدید ایران در لندن

اعتراض به طرح سفارتخانه جدید ایران در لندن

 

به نوشته هفته نامه بریتانیایی Mail On Sunday، ساکنان یکی از شیک ترین محله های لندن از پرنس چارلز، ولیعهد بریتانیا درخواست کرده اند برای جلوگیری از طرح دولت ایران جهت ساختن یک بنای عظیم مدرن به آنان کمک کند.

به نوشته این هفته نامه، ایرانی ها قصد ساختن سفارتخانه بسیار بزرگ جدیدی را دارند که با سفارتخانه کنونی این کشور تنها چند صد متر فاصله خواهد داشت. سفارتخانه جدید با کلیسای سن اوگوستین که یک کلیسای قدیمی است و نقشه آن را ویلیام باترفیلد، آرشیتکت معروف دوره ملکه ویکتوریا کشیده، فقط حدود سه متر فاصله خواهد داشت.

جان ادوارد هاوز، که از جانب ساکنان خیابان کوئینز گیت، در محله کنزینگتون لندن صحبت می کرد گفت از آنجا که پرنس چارلز به حفظ یکپارچگی و عدم تضاد در محیطی که بناهای سنتی بریتانیا در آنجا قرار دارند، بسیار علاقمند است، طی نامه ای طرح ساختمان جدید سفارت ایران به اطلاع او رسیده است. به نوشته نشریه مورد بحث، طراح ساختمان جدید سفارت ایران آرمین دانشگر، آرشیتکت ایرانی مقیم وین، است و قرار است در ساختن این بنای پنج طبقه از سنگ و مرمر و پنجره های نامنظم استفاده شود.

 

پرنس چارلز به حفظ آثار تاریخی و معماری سنتی بریتانیا علاقه خاصی دارد

 

از زمین این ساختمان که متعلق به دولت ایران است در حال حاضر به عنوان یک پارکینگ رو باز استفاده می شود. ساندی تلگراف، یک هفته نامه دیگر بریتانیایی نیز به این موضوع پرداخته و می گوید ساختمان مدرن سفارت جدید موجب اعتراض ساکنین محل شده که می گویند مدرن بودن این ساختمان با سبک بناهای دیگر این محله همخوانی ندارد و نامتجانس به نظر می رسد.

 

پرنس چارلز، ولیعهد انگلستان در بم

 

این روزنامه می نویسد احداث سفارتخانه جدید ایران دهها میلیون پوند هزینه در بر خواهد داشت. نقشه سفارتخانه جدید در ماه ژانویه به شورای محلی کنزینگتون و چلسی تسلیم شده ولی ساکنان این منطقه می گویند تنها در ماه گذشته یعنی دو هفته پس از پایان نظرخواهی در این باره، از این موضوع با خبر شده‌اند. شورای محلی کنزینگتون و چلسی، بنا بر ملاحظات امنیتی بر خلاف معمول هیچگونه اطلاعاتی راجع به جزئیات نقشه سفارت جدید در سایت خود نگذاشته است و مردم باید با مراجعه به شهرداری محل و نشان دادن کارت هویت خود موفق به مشاهده نقشه دویست صفحه ای این سفارت شوند بدون این که بتوانند این نقشه ها را کپی کنند.

یک آژانس معاملات ملکی در کنزینگتون می گوید احداث سفارتخانه جدید سبب خواهد شد که قیمت خانه های این محل که قیمتشان از سه و نیم میلیون پوند به بالاست، بیست درصد کاهش یابد. هنوز معلوم نیست پس از ساختن سفارتخانه جدید، دولت ایران با ساختمان کنونی سفارت چه خواهد کرد.

ساندی تلگراف می نویسد شورای محلی کنزینگتون، اکنون یک سری نقشه های کامپیوتری سفارتخانه جدید را در سایت خود گذاشته است ولی می افزاید که این این نقشه ها قبلا هم در سایت متعلق به آرشیتکت این ساختمان دیده می شد. این روزنامه خاطر نشان می کندکه شورای محلی کنزینگتون این شکایت که راجع به نقشه سفارت جدید ایران با مردم قبلا مشورت نشده بود را رد کرده است. تصمیم قطعی در باره احداث ساختمان جدید در پائیز امسال گرفته خواهد شد.

 

منبع

 

ثبت بازار تبریز و بقعه صفی‌الدین اردبیلی در فهرست یونسکو

 

ثبت بازار تبریز و بقعه صفی‌الدین اردبیلی در فهرست یونسکو

نام بازار تبریز و بقعه شیخ صفی الدین اردبیلی در اردبیل در فهرست میراث فرهنگی بنیاد آموزشی، علمی و فرهنگی سازمان ملل متحد، یونسکو ثبت شد.

در سی و چهارمین نشست كمیته میراث جهانی یونسكو که در برازیلیا پایتخت برزیل برگزار شد، نام پانزده بنای تاریخی به این فهرست اضافه شد. در این نشست نمایندگانی از ایران از جمله حمید بقایی، رئیس سازمان میراث فرهنگی و گردشگری، عبدالرسول وطن‌دوست، نماینده‌ سازمان میراث فرهنگی در مركز میراث جهانی یونسكو، محمدحسن طالبیان، مدیر تدوین پرونده‌های بازار تبریز و بقعه‌ شیخ صفی‌الدین اردبیلی و آزاده اردكانی سرپرست موزه ملی ایران حضور داشتند.

عبدالرسول وطن‌دوست، نماینده‌ سازمان میراث فرهنگی در مركز میراث جهانی یونسكو در گفت و گویی با خبرگزاری ایسنا گفت که وقتی این دو پرونده در نشست مطرح شد، بدون هیچ مخالفتی و بسیار سریع به نتیجه رسید و به سرعت ثبت شد.

به گفته او معمولا در سال‌های گذشته، وقتی از سوی ایران پرونده‌ای مطرح می شد، نمایندگان چند كشور درباره آن صحبت می‌كردند و سپس ثبت انجام می‌شد، اما این‌بار ثبت پرونده‌ها خیلی سریع انجام شد. همچنین بنا بر تصمیم کمیته میراث جهانی یونسکو قرار شد ارگ بم تا یک سال دیگر در فهرست میراث فرهنگی در خطر جا داشته باشد. در این نشست تاجیکستان نیز برای نخستین بار توانست یکی از آثار باستانی خود را در فهرست یونسکو ثبت کند.

مجموعه باستانی سرزم از مهمترین بناهای تاریخی تاجیکستان محسوب می‌شود که به دوران عصر نو سنگی باز می گردد که در آن خانه‌های قدیمی، ساختمانهای باستانی و آثار هنر دستی چند هزارساله کشف شده است. بجز این اماکن تاریخی در ایران و تاجیکستان، ارگ سلطنتی تانگ لونگ در هانوی، پایتخت ویتنام، زیارتگاهی در کوه سونگ شانگ در شرق چین، دو روستای بنا شده در قرن چهاردهم میلادی در کره جنوبی، رصدخانه ای در جیپور هند و طریف، پایتخت سابق عربستان سعودی از جمله دیگر اماکنی است که از آسیا در این فهرست جای گرفتند. این نشست تا روز سه شنبه ادامه خواهد داشت و پرونده 39 مکان دیگر برای ثبت در این فهرست بررسی می شود. ثبت بنا و مکانی باستانی و یا طبیعی در فهرست میراث فرهنگی یونسکو اعتباری برای صنعت توریسم یک کشور محسوب می شود و باعث جذب توریست بیشتری می شود.

 

دوازده بنای ثبت شده

در سالهای گذشته مجموعه تخت جمشيد و پاسارگاد در استان فارس، چغازنبيل در خوزستان، ميدان نقش جهان اصفهان، تخت سليمان در آذربایجان غربی، ارگ بم در استان کرمان، گنبد سلطانيه در استان زنجان، کتیبه بيستون در کرمانشاه، سه کليسای ارامنه در شمال ایران و سازه های آبی در شوشتر در فهرست جهانی میراث فرهنگی یونسکو جای گرفته بودند.

امسال با اضافه شدن بازار تبریز و بقعه صفی الدین اردبیلی به این فهرست، در مجموع دوازده بنای باستانی در ایران از سوی یونسکو ثبت جهانی شده اند. بقعه صفی الدین اردبیلی، محل دفن شیخ صفی الدین جد بزرگ شاه اسماعیل اول، بنیانگذار سلسله صفویه است. این آرامگاه در قرن هشتم هجری به دست فرزند شیخ صفی الدین در اردبیل بنا شد و سپس با قدرت گرفتن صفویان در ایران و ارادات سلاطین صفوی به نیای خود، به مکانی مقدس تبدیل شد.

در طول سالهای حکمرانی صفویان اماکن دیگری در کنار قبر شیخ صفی الدین ساخته شد و بسیاری از هنرمندان عهد صفوی از جمله میرعماد، خطاط مشهور آثاری به سفارش سلاطین صفوی در آنجا خلق کردند. بناهای چون ساختمان چینی خانه و مسجد جنت سرا از جمله مکان هایی است که بعدها در کنار این بقعه ساخته شد.

بازار تبریز نیز از جمله بزرگترین بناهای آجری سرپوشیده در جهان به شمار می رود که هنوز بافت سنتی خود را حفظ کرده و همچنان قلب تجاری مرکز استان آذربایجان شرقی محسوب می شود. ساخت این این بازار به قرن هفتم هجری، زمانی که تبریز پاتخت ایلخانان مغول بود باز می گردد. موقعیت جغرافیایی تبریز، بازار این شهر را در طول قرن ها محلی برای داد و ستدی بازرگانان عثمانی، گرجی، روس و هندی تبدیل و به همین دلیل تبریز و به تبع آن بازارش همواره یکی از قطب های اصلی تجارت ایران بوده است.

 

محمد نوری به دیار باقی شتافت

 

محمد نوری به دیار باقی شتافت

 

استاد محمد نوری خواننده پیشکسوت، مرد هنر و اخلاق و چهره ماندگار کشور به دلیل بیماری و وخامت وضعیت جسمانی شنبه شب در بیمارستان دار فانی را وداع گفت و جامعه موسیقی و هنری کشور را در ماتم فرو برد. به گزارش خبرنگار مهر، محمد نوری که حدود یک سال درگیر بیماری سخت و بدخیم بود و برای چندمین بار در سه ماه گذشته در بیمارستان بستری شد امشب دارفانی را وداع گفت.

داود گنجه ای موسیقیدان پیشکسوت و قائم مقام خانه موسیقی در گفتگو با خبرنگار مهر درباره زمان تشییع پیکر استاد نوری گفت: زمان دقیق تشییع پیکر استاد نوری به زودی اعلام خواهد شد. وی ادامه داد: به احتمال زیاد پیکر استاد دوشنبه از مقابل تالار وحدت تشییع خواهد شد.

محمد نوری از خوانندگان مطرح و پرمخاطب دهه چهل که از همان اوان پا روی دنیا گذاشت در دهه نهم زندگیش، دنیا را با صدای ماندگار خود تنها گذاشت. نوری در کنار تحصیل در رشته ادبیات زبان انگلیسی و رشته نمایش، آواز ایرانی را نزد اسماعیل مهرتاش آموخت. بعد از آن نزد اساتید هنرستان عالی موسیقی "سیروس شهردار" و "فریدون فرزانه" و"مصطفی پورتراب" رفت و از آنها تئوری موسیقی، سلفژ و نوازندگی پیانو را فراگرفت. آواز کلاسیک را  نزد ئولین باغچه بان و فاخره صبا آموخته و شیوه آوازی خود را با تاثیر از استادانی چون حسین اصلانی، ناصر حسینی پیدا کرد و رفته رفته به شیوه منحصر به فرد خود دست یافت. شیوه ای که به سختی می توان آن را در زیر شاخه ای از شاخه هایی چون پاپ، کلاسیک و... گنجاند. 
 
اجرای ترانه های مختلف محلی آذری ، گیلکی، شیرازی و... اوهمچون "جان مریم"، "شالیزار"،"واسونک"،"جمعه بازار" و... به لحاظ احساس و لهجه در نهایت زیبایی و استادی است.
 
نوری علی رغم تمامی این تواناییها و موقعیتهای هنری هیچگاه در پی مال اندوزی و بساز و بفروشی نرفت اما از سوی دیگر به لحاظ پایبندی به اخلاقیات و پرهیز از دروغ و فریب به جایگاه والایی در بین مخاطبان و در اجتماع دست یافت.
 
این چهره دوست داشتنی و متین چند سال پیش از سوی سازمان صدا و سیما به عنوان چهره ماندگار موسیقی انتخاب و معرفی شد. اینک این مرد هنر و اخلاق و این اسطوره موسیقی مردمی که صدا و طنین دلنشینش روح و روان هر شنونده ای را نوازش می کند دنیا را ترک و به دیار باقی شتافت.
 

 

پیرنیاکان : نوری مرد آگاه به زمانه بود / سبک آوازی استاد منحصر به فرد بود

سخنگوی خانه موسیقی گفت: محمد نوری هنرمندی ادیب و آگاه به زمانه خویش بود و رفتن او ضربه جبران ناپذیری به پیکر هنر موسیقی در ایران وارد خواهد کرد. وی ضمن ابراز تاسف از درگذشت استاد محمد نوری در خصوص آشنایی خود با این هنرمند به خبرنگار مهر گفت: از دوران کودکی با شنیدن صدای این بزرگوار از رادیو شیفته او شدم و در کنار موسیقی ایرانی، صدا و موسیقی محمد نوری را بسیار دوست داشتم و تمام دوران کودکی خود را با آواز ایشان بزرگ شدم به اعتقاد من سبک آوازی استاد نوری منحصر به خود او بود و به درستی یکی از بهترینها بود.

داریوش پیرنیاکان در ادامه افزود : استاد نوری انسانی با اخلاق بود که به شیوه ها و پیچ خمهای آواز خود احاطه کامل داشت او نت را به خوبی می شناخت و با آواز تنور که منحصر به خود او بود هیچگاه خارج نمی خواند. در یک نگاه کلی نوری انسانی ادیب بود، بسیار مطالعه می کرد و شعر را به خوبی می شناخت و به کاربرد واژه های ادبی آشنایی کامل داشت و نکته قابل تحسین اینکه این بزرگ مرد آواز موسیقی کلاسیک، از فضاهای فکری زمان خویش دور نبود و همگام با زمانه پیش می رفت. به اعتقاد من ایشان فقط یک خواننده نبود بلکه انسانی پیشرو و روشنفکر بود و از حوادث اجتماع نیز دور نبود.

این نوازنده تار در ادامه صحبتهای خود افزود: محمد نوری از نظر اخلاقی انسان برجسته ای بود و به مادیات اهمیت نمی داد و با مناعت طبع زیست و با بزرگی دنیا را ترک کرد. این هنرمند مردمی به عنوان چهره ماندگار انتخاب شد و به حق ماندگار هم ماند.

سخنگوی خانه موسیقی در پایان افزود : استاد محمد نوری زیاده طلب نمی کرد و همیشه با عشق زندگی کرد. چند نسل با صدای نوری زندگی کردند و به حق می توان گفت که این هنرمند با تاریخ موسیقی پیوند خورده است و من به سهم خودم این ضایعه بزرگ را به جامعه هنری تسلیت می گویم.

 

منبع

 

 

مرگ برای کسی که میمیرد بد نیست. حداقل برای همه بد نیست... دوست ندارم روزی این خبر رو در مورد محبوبم٬ استاد شجریان بشنوم. برای جناب آقای نوری آرزو می کنم که روحشان قرین رحمت پروردگار باشد.
هنر زیباست و هنرمند زیبایی ساز٬ خدا زیبایی ها رو دوست دارد...

 

 

 

از روانشناسی رنگ ها چه میدانید؟

از روانشناسی رنگ ها چه می دانید؟

 

تعریف رنگ در سال ۱۶۶۶، اسحاق نیوتن، دانشمند نامدار انگلیسی، کشف کرد که چنانچه نور خالص سفید از یک منشور عبور داده شود، به رنگ‌های قابل رؤیت تجزیه می‌شود. نیوتن همچنین کشف کرد که هر رنگ از یک طول موج منحصر به فرد تشکیل شده و قابل تجزیه به رنگ‌های دیگر نیست. آزمایش‌های بعدی نشان داد که با ترکیب نورها می‌توان رنگ‌های مختلف را ایجاد کرد. برای مثال، نور قرمز در ترکیب با نور زرد، رنگ نارنجی را به وجود می‌آورد. رنگی که بر اثر ترکیب دو رنگ دیگر به وجود آید را ترکیبی می‌گویند. بعضی از رنگ‌ها، مثل زرد و ارغوانی، در صورت ترکیب شدن، همدیگر را خنثی می‌کنند و نور سفید می‌سازند. این رنگ‌ها را نیز رنگ‌های مکمّل می‌نامند.

 

تاثیرات رنگ‌ها

با وجودی که اثر رنگ‌ها تا حدودی ذهنی است و در مورد اشخاص مختلف فرق می‌کند امّا برخی از تاثیرات رنگ‌ها دارای معنی یگانه‌ای در سراسر جهان هستند. رنگ‌هایی که در طیف رنگ‌ها در ناحیه قرمز قرار دارند به عنوان رنگ‌های گرم شناخته می‌شوند که این دامنه‌اش از احساسات گرم و صمیمانه تا احساس خشم و عصبانیت متغیر است. رنگ‌هایی که در ناحیه آبی طیف قرار دارند، رنگ‌های سرد نامیده می‌شوند و شامل آبی، ارغوانی و سبز هستند. این رنگ‌ها معمولاً آرامش بخشند امّا گاهی نیز ممکن است احساس غمگینی و بی‌تفاوتی را به ذهن آورند.
روان‌شناسی رنگ‌ها به عنوان روش درمان در برخی از فرهنگ‌های قدیمی، از جمله مصری‌ها و چینی‌ها، از رنگ‌ها برای درمان استفاده می‌شده است. این کار که گاهی به آن نور درمانی یا رنگ شناسی نیز گفته می‌شود هنوز هم به عنوان روش درمان جایگزین مورد استفاده قرار می‌گیرد.

در این روش:

از رنگ قرمز برای تحریک بدن و ذهن و افزایش تمرکز استفاده می‌شود.

از رنگ زرد برای تحریک اعصاب استفاده می‌شود.

از رنگ نارنجی برای بالا بردن سطح انرژی استفاده می‌شود.

از رنگ آبی برای کاهش درد و تسکین بیمار استفاده می‌شود.

از رنگ نیلی برای تسکین ناراحتی‌های پوستی استفاده می‌شود. نیلی به سیستم لنفاوی بدن نیرو می‌بخشد و غدد و دستگاه ایمنی را تقویت می‌کند. خون را پاک می‌کند و اثر سم زدائی دارد.

اغلب روان‌شناسان به رنگ درمانی به دیده شک و تردید می‌نگرند و می‌گویند که درباره تاثیرات احتمالی رنگ‌ها اغراق شده و رنگ‌ها در فرهنگ‌های مختلف، معانی متفاوتی دارند. پژوهش‌ها نشان داده‌اند که در بسیاری از موارد، تاثیرات رنگ‌ها در تغییر حالت افراد، تاثیراتی زودگذر و موقتی بوده است. برای مثال، قراردادن افراد در اتاق آبی ممکن است در ابتدا احساس آرامش در آن‌ها به وجود آورد امّا این اثر پس از آن که آن‌ها آرامششان را بازیافتند، به تدریج کاهش خواهد یافت.

 

روان‌شناسی رنگ‌های مختلف

روان‌شناسی رنگ سیاه

ـ سیاه تمام نورها در طیف رنگ‌ها را جذب می‌کند.
ـ سیاه معمولاً به عنوان نماد ترس یا شیطان مورد استفاده قرار می‌گیرد امّا به عنوان نشانگر قدرت نیز شناخته می‌شود. از رنگ سیاه برای نشان دادن شخصیت‌های خطرناک مثل دراکولا و یا جادوگران استفاده می‌شود.
ـ رنگ سیاه در بسیاری از فرهنگ‌ها برای مراسم سوگواری مورد استفاده قرار می‌گیرد. این رنگ همچنین نشانگر غمگینی، جذابیت جنسی و رسمی بودن است.
ـ در مصر قدیم، رنگ سیاه نشانگر زندگی و تولّد دوباره بود.
ـ رنگ سیاه معمولاً به دلیل لاغر نشان دادن در نمایش‌های مد مورد استفاده قرار می‌گیرد.

 

روان‌شناسی رنگ سفید

ـ رنگ سفید، نماد معصومیت و پاکی است.
ـ رنگ سفید می‌تواند در انسان احساس فضای بیشتر به وجود آورد.
ـ رنگ سفید معمولاً نشانگر سرما، پاکیزگی و آرامش است. اتاقی که کاملاً به رنگ سفید نقاشی شده باشد ممکن است جادار و بزرگ به نظر آید امَا خالی و سرد است. بیمارستان‌ها و کادر پزشکی از رنگ سفید برای ایجاد حس پاکیزگی استفاده می‌کنند.

 

روان‌شناسی رنگ قرمز

ـ رنگ قرمز، رنگ گرمی است که برانگیزاننده هیجانات قوی است.
ـ رنگ قرمز، نشانگر عشق، حرارت و صمیمیت است.
ـ رنگ قرمز، به وجود آورنده احساس شور و هیجان است.
ـ رنگ قرمز، تحریک کننده احساس خشم و عصبانیت است.

 

روان‌شناسی رنگ آبی

ـ آبی، رنگ مورد علاقه بسیاری از مردم و محبوبترین رنگ در بین مردان است.
ـ رنگ آبی، احساس آرامش را به ذهن می‌آورد و معمولاً نشانگر صلح، امنیت و نظم است.
ـ رنگ آبی، می‌تواند احساس غم، درون‌گرایی یا گوشه‌گیری را در بعضی افراد به وجود آورد.
ـ رنگ آبی معمولاً برای دکور دفاتر مورد استفاده قرار می‌گیرد زیرا تحقیقات نشان داده است که افراد در اتاق‌های آبی کارآیی بیشتری دارند.
ـ رنگ آبی با وجودی که از محبوبترین رنگ‌هاست امّا یکی از رنگ‌هایی است که کمترین اشتها را بر می‌انگیزد. در برخی از برنامه‌های کاهش وزن توصیه می‌شود که غذای خود را در بشقاب‌های آبی بکشید. رنگ آبی به ندرت به صورت طبیعی درخوراکی‌ها وجود دارد. همچنین رنگ آبی غذا معمولاً به عنوان نشانه فاسد بودن و یا سمّی بودن آن در نظر گرفته می‌شود.
ـ رنگ آبی می‌تواند باعث کاهش ضربان قلب و حرارت بدن گردد.

 

روان‌شناسی رنگ سبز

ـ رنگ سبز، رنگ سردی است که نماد طبیعت است.
ـ رنگ سبز، نشانگر آرامش، خوشبختی، سلامتی و حسادت است.
ـ پژوهشگران دریافته‌اند که رنگ سبز می‌تواند باعث افزایش قابلیت خواندن گردد. برخی از دانش‌آموزان و دانشجویان با قراردادن یک برگه شفاف سبز رنگ بر روی صفحه کتاب، می‌توانند مطالب را با سرعت بیشتری از حدّ معمول بخوانند و درک کنند.
ـ رنگ سبز، از دیر باز نماد باروری بوده و در قرن پانزدهم برای لباس عروسی به کار می‌رفته است.
ـ از رنگ سبز در دکوراسیون به دلیل اثر آرام بخشی آن استفاده می‌شود.
ـ رنگ سبز باعث کاهش استرس می‌شود. کسانی که در فضای کاری سبز رنگ کار می‌کنند، کمتر دچار دردهای دستگاه گوارش می‌شوند.

 

روان‌شناسی رنگ زرد

ـ رنگ زرد، رنگی گرم وشاد است.
ـ رنگ زرد به دلیل مقدار زیاد نوری که منعکس می‌کند، بیشتر از بقیه رنگ‌ها چشم را خسته می‌کند. استفاده از رنگ زرد برای پس زمینه کاغذ یا نمایشگر کامپیوتر می‌تواند باعث چشم درد یا در حالت‌های خاص از دست دادن بینایی گردد.
ـ رنگ زرد می‌تواند احساس رنجیدگی و خشم را به وجود آورد. با وجودی که رنگ زرد به عنوان یک رنگ شاد شناخته می‌شود اما بیشتر مردم در اتاق‌های زرد رنگ، هیجانشان را از دست می‌دهند و بچه ها نیز در اتاق‌های زرد رنگ بیشتر گریه می‌کنند.
ـ رنگ زرد باعث افزایش سوخت و ساز بدن انسان می‌گردد.
ـ چون رنگ زرد، از بقیه رنگ‌ها زودتر دیده می‌شود، بیشتر از بقیه برای جلب توجه مورد استفاده قرار می‌گیرد.

 

روان‌شناسی رنگ ارغوانی

ـ رنگ ارغوانی نماد وفاداری و ثروت است.
ـ رنگ ارغوانی نشانگر عقل و معنویت است.
ـ رنگ ارغوانی خیلی کم در طبیعت وجود دارد و به همین دلیل ممکن است به عنوان نشانه مصنوعی یا غیر عادی بودن در نظر گرفته شود.

 

روان‌شناسی رنگ قهوه‌ای

ـ رنگ قهوه‌ای، رنگی طبیعی است که برانگیزاننده حس قدرت و اطمینان‌پذیری است.
ـ رنگ قهوه‌ای همچنین می‌تواند حس غم و انزوا را به وجود آورد.
ـ رنگ قهوه‌ای، حس گرما ، محبت، آسایش و امنیت را به ذهن می‌آورد.
ـ رنگ قهوه‌ای معمولاً بیانگر طبیعی بودن، زمینی بودن و متفاوت بودن است اما گاهی می‌تواند نشانگر پیچییدگی نیز باشد.

 

روان‌شناسی رنگ نارنجی

ـ رنگ نارنجی، ترکیب زرد و قرمز است و به عنوان یک رنگ انرژی‌زا در نظر گرفته می‌شود.
ـ رنگ نارنجی، احساس هیجان، گرما و شور و شوق را به ذهن می‌آورد.
ـ رنگ نارنجی، معمولاً برای جلب توجه مورد استفاده قرار می‌گیرد.

 

روان‌شناسی رنگ صورتی

ـ رنگ صورتی، در واقع همان رنگ قرمز کم رنگ است و معمولاً نشانگر عشق است.
ـ رنگ صورتی اثر آرام‌بخشی دارد. در ورزشگاه‌ها معمولاً رختکن تیم حریف را به رنگ صورتی نقاشی می‌کنند تا بازیکنان آن‌ها کم انرژی و منفعل شوند.
ـ با وجودی که اثر آرام بخشی رنگ صورتی مشخص شده است ولی پژوهشگران دریافته‌اند که این اثر تنها در خلال مواجهه اولیه به وجود می‌آید. مثلاً هنگامی که از این رنگ در زندان‌ها استفاده شد، زندانیان پس از عادت کردن به آن، حتی نا آرامتر از قبل شد.

 

منبع 

دمی با دنيای پزشكی

غير عادی نيستيم...!

آزمایش هایی که توسط پرفسور راسل فاستر، از روسای کالج براسنوز دانشگاه آکسفورد در انگلستان، انجام شده، نشان می‌دهد دانشجویان در ساعات بعد از ظهر بهتر درس می‌خوانند چون ساعت بدن آنها - احتمالا به خاطر ترشح هورمون‌ها - طوری برنامه ریزی شده است که دو ساعت دیرتر از دیگر گروه‌های سنی کاملا هشیار و فعال می‌شود.

منبع

انیشتین با آن همه نبوغ،فقط از 10 درصد مغزش استفاده كرده!

این از آن حرف‌هایی است كه باید بشنوید و باور نكنید. می‌گویند این آتش را ويلیام جیمز با نوشتن كتاب «ظرفیت‌های انسانی» در سال 1908 روشن كرد و پس از او، تحقیقات كارل لشلی در سال 1930 این تئوری را توسعه داد. ولی طب به ما می‌گوید كه حتی تخریب بخش كوچكی از مغز (مثلا در جریان سكته مغزی) با عوارض مشهودی همراه است. ضمن این ‌كه اگر 90 درصد  مغز برای مدتی طولانی كم‌كار یا بیكار باشد، احتمالا آن 10 درصد باقیمانده هم به مرور از بین می‌رود و به قول پزشكان،دژنره می‌شود. تازه، مگر 10 درصد مغز ما چقدر می‌شود؟ چیزی حدود 140 گرم، یعنی اندازه مغز یك گوسفند! پس بشنوید و باور نكنید...

منبع

مسابقه معماری

 

مسابقه معماری

 

گروه تخصصی معماری سازمان نظام مهندسی ساختمان گیلان مسابقه طراحی معماری "مركز تجارت صنعت ساختمان" با داوری اساتید بزرگ معماری كشور و جوایز ارزنده برگزار می كند. بدین منظور از کلیه مهندسین مشاور و طراحان حقیقی و حقوقی و مهندسین معمار در سراسر کشور دعوت به عمل می آید در این مسابقه شرکت نمایند.

 دریافت پوستر فراخوان مسابقه معماری مركز تجارت صنعت ساختمان

 

 

مقدمه

 
بازارها و مجتمع های تجاری در طول تاریخ معمولاْ در مناطقی که پتانسیل های اقتصادی مورد نیازبرای تبادلات مالی را دارا بوده اند به وجود آمده اندوبا ایجاد مزایای مختلفی به قطبهای زیستی و جمعیتی پراهمیت تبدیل شده اند. ازطرف دیگر گاه پتانسیل نزدیکی به مراکز جمعیتی و صنعتی ومصرف کنندگان، خود باعث به وجود آمدن مراکز تجاری بزرگ برای خدمات دهی به مصرف کنندگان شده است. این بازارها درمقیاسهای مختلفی به ارائه خدمات می پردازند ، ازیک بازار کوچک محلی با قدرت خدمات دهی محدود تابازارهای بزرگ بین المللی كه درمحل تقاطع شاهراههای مهم تجاری زمینی و دریایی شکل گرفته اند.
منطقه گیلان و مازندران با حدود 60000 کیلو متر مربع وسعت ، حدود 4 درصد مساحت کل کشور را به خود اختصاص داده ، که در حدود 11 درصد جمعیت کل کشور در این منطقه ساکن می باشند . این منطقه به دلیل همجواری با دریا ،جنگل و کوهستان ، تنوع ارتفاعی ، آب و هوای معتدل ، بارش کافی و وجود چشم اندازهای طبیعی و وجود مراتع و مزارع غنی ، دارای توان فوق العاده و منحصر به فردی می باشد .
درکشورهای توسعه یافته از سالیان گذشته سیاست هایی مبنی برتمرکز مراکز خدماتی و اصناف به منظور تسهیل در خرید و حل مشکلاتی نظیر ترافیک و پراکندگی مشاغل در دستور کار قرار گرفته است ، که خوشبختانه طی سالیان اخیر موضوع فوق مورد توجه متولیان امر در کشور قرار گرفته و شاهد هستیم که هر روز در گوشه ای از کشور پهناور وعزیزمان ایران ، مجتمع های تجاری متمرکز که گردآورنده مجموعه ای از مشاغل مرتبط یا یک صنف خاص می باشند (نظیر بازارمبل یافت آباد تهران) ، درحال احداث و یا بهره برداری میباشد.
 
اخیراْ نیز توسط دولت محترم برحضور اصناف و مشاغل تخصصی درچنین مجتمع هایی بصورت متمرکز تاکید گردیده است ، لذا شرکت عمران و تجارت تیراژه در راستای اهداف دولت محترم جمهوری اسلامی و همچنین زمینه سازی ارتقاء اقتصادی استان سرسبز گیلان ازطریق ایجاد بستر مناسب برای سرمایه گذاری های تجاری والقای امنیت اقتصادی به سرمایه گذاران غیربومی، درتلاش است تا گام های موثری در جهت جذب سرمایه گذاران به این منطقه و رشد هر چه سریعتر استان گیلان بر دارد.
شرکت عمران و تجارت تیراژه با شناخت موارد فوق در نظر دارد ، ساخت مجتمعی نمایشگاهی وفروشگاهی را با عنوان مرکز تجاری صنعت ساختمانآغاز نماید ، انتظار می رود بنایی که با این عنوان ساخته می شود همچنانکه با استفاده از آخرین تکنولوژی روز صنعت ساختمان بنا می گردد،از نظر طرح معماری نیزدارای ویژگیهای قابل قبول ، متمایز و پیشرو باشد.
این شرکت در جهت نیل به ایده ها و تفکرات ناب و خلاقانه درعرصه معماری و همگامی و همسویی با تحولات جهانی وایجاد اثری متفاوت وماندگار،با همكاری گروه تخصصی معماری سازمان نظام مهندسی ساختمان گیلان اقدام به طراحی این مجموعهاز طریق برگزاری مسابقه طراحی معماری در مقیاس ملی نموده است.
 

 

جوایز :

نفر اول : 20 عدد سكه بهار آزادی و لوح تقدیر
نفر دوم : 10 عدد سكه بهار آزادی و لوح تقدیر
نفر سوم : 5 عدد سكه بهار آزادی و لوح تقدیر

  

 

 

شرایط شرکت در مسابقه

شرکت در مسابقه برای کلیه مهندسین مشاور و طراحان حقیقی و حقوقی و مهندسین معمار در سراسر کشور آزاد است.
 

شرایط و نحوه ارائه آثار

1.کلیه آثار در ابعاد 70*50 و بر روی فوم برد و حداکثر در 6 شیت ارائه گردد. (شیت های اضافه در مرحله داوری حذف خواهند گردید.)

2.مدارک مورد نیاز شامل سایت پلان کل مجموعه ،پلان طبقات و پلان سقف، بزرگنمایی فضاهای داخلی، نماها و برش ها و جزییات طراحی داخلی در مقیاس مناسب و پرسپکتیوهای داخلی و خارجی (شامل دید های پرنده و دید انسانی به منظور معرفی کامل طرح می باشد.)

3. علاوه بر شیتهای ارسالی ، ارسال فایل پروژه با فرمت TIFF یا PDF با رزولوشن dpi300 بر روی لوح فشرده الزامی است.

4.مشخصات طراح و سایر نشانه ها از قبیل لوگو،امضا، نشانه های خاص طرح یا شرکت یا گروه طراحی در پشت و روی شیت های ارسالی وجود نداشته باشد و تنها پرینت فرم شرکت در مسابقه در داخل بسته آثار تحویل گردد.

5.آثار ارسالی دارای بسته بندی مناسب جهت ارسال پستی باشند و مشخصات طراح شامل نام صاحب اثر و آدرس كامل پستی بر روی بسته بندی قید گردد.

6. برای برنامه ریزی مناسب روند مسابقه به ازای هر اثر ارائه شده حداکثر تا تاریخ 15 شهریور ماه فرم شرکت در مسابقه تکمیل و به پست الکترونیک مسابقه ( [e-mail] ) ارسال گردد.
 
· كارفرما حق برگزاری نمایشگاه و چاپ آثار رسیده را ( با ذکر نام صاحب اثر) در فرصت مناسب برای خود محفوظ می دارد.
· هیچ یك از آثار رسیده مرجوع نخواهد شد.

 

 

برنامه زمانبندی مسابقه

· زمان مسابقه از تاریخ شروع به مدت 2 ماه می باشد.
· اسناد مسابقه  از تاریخ 31/4/89 بر روی وبلاگ معمار و سایت های شرکت عمران و تجارت تیراژه و سایت سازمان نظام مهندسی ساختمان استان گیلان قابل دریافت است.

http://www.ott.co.ir
http://www.guilan-nezam.ir

· به منظور شرکت در مسابقه پر کردن فرم ثبت نام به ازای هر اثر ارائه شده و ارسال آن تا تاریخ 15/6/89 به آدرس پست الكترونیك الزامی است.

[e-mail]

· آخرین مهلت تحویل آثار تا 31 شهریور می باشد. بدیهی است قبل و بعد از زمان فوق هیچ گونه طرحی پذیرفته نخواهد شد.شركت كنندگان می بایستی فقط آثار را به صورت پستی ارسال كنند و مدت زمان ارسال پستی را در نظر گرفته به گونه ای كه قبل از پایان وقت اعلام شده آثار به پست تحویل شود.
 
 
 
آدرس :

· رشت - صندوق پستی 1747-41635 بنام آقای علیرضا احمدی
· مدیران مسابقه : آقایان مهندس امیری فردو مهندس شریفی
· شماره همراه : [phone]  -   09118065782

 

 

برنامه ریزی فیزیکی مقدماتی

کل زیربنای پیش بینی شده برای پروژه ،10،000 (ده هزار) متر مربع و به شرح زیر می باشد:
 
 1- واحد های تجاری :

از مجموع 10،000 متر مربع مساحت پیش بینی شده جهت زیر بنای پروژه ، حداقل 5000 متر مربع به فضاهای تجاری قابل فروش به شرح زیر اختصاص یابد:
 
1- فروشگاه مرکزی : به مساحت 1000 متر مربع در طبقه همكف.

2- واحدهای تجاری: هر یک به مساحت حدود 100-50 متر مربع در همکف و طبقات.
 
 2 - سالن اجتماعات:
به مساحت 200 متر مربع که ترجیحاً در بالاترین طبقه جانمایی و طراحی گردد.
 
 3- رستوران :
به مساحت 200 متر مربع شامل:
- لابی و سالن پذیرایی.
- انبار و آشپزخانه.
- فضاهای خدماتی جانبی.
-
 4-کافی شاپ :
به مساحت 100 مترمربع.
 
 5-محل نگهداری کودکان :
مجموعاً به مساحت 50 متر مربع.
 
 6 - نمازخانه :
مجموعاً به مساحت 100 متر مربع شامل :
- نماز خانه آقایان.
- نماز خانه بانوان.
 
 7 - سرویس بهداشتی :
مجموعاً به مساحت 150 متر مربع شامل سرویس بهداشتی آقایان و بانوان.
 
 8 - پارکینگ :
 یک طبقه پارکینگ به ظرفیت حدود 80 خودرو به مساحت 2000 متر مربع.
 
9 - مابقی متراژ باقیمانده شامل فضاهای ارتباطی و عمومی و راههای دسترسی می باشد.
 
 
 
v با توجه به این که مجتمع فوق ، یک مجتمع تجاری خاص می باشد و با حجم مراجعین مختلف و عمومی سر و کار ندارد، فضاهای خدماتی مجموعه شامل رستوران ، کافی شاپ و محل نگه داری کودکان بهتر است در طبقات فوقانی مجموعه که دارای ارزش تجاری کمتری می باشند، طراحی و جانمایی گردند.
 

● برای طبقه پاركینگ در زیرزمین مجتمع رمپ ورودی و خروجی از جبهه ورودی پیش بینی گردد.همچنین راههای ارتباطی مناسب جهت دسترسی به همه محدوده تا انتهای زمین جهت تخلیه خودروها پیش بینی گردد..همچنین فضایی جهت ارتباط عمودی و حمل و نقل محصولات از محل تخلیه و پاركینگ به طبقات بالاتر و واحدهای تجاری در نظر گرفته شود.
 vبا توجه به این كه مجموعه مورد نظر به صورت تجاری و نمایشگاهی می باشد و احدها به گونه ای طراحی گردند كه از فضا هایی نظیر بالكن برای دفتر یا انبار محدود جانبی بهره برداری گردد.
 

● ابعاد زمین پروژه در حدود 20 *150 متر در شمال شهر رشت در كیلو متر 4 جاده رشت به بندرانزلی قرار دارد با توجه به اهمیت منطقه ای زمین، سطح اشغال %70 و تعداد طبقات مجاز 6 طبقه ارتفاع ( با احتساب یک طبقه زیر زمین ، 7 طبقه ) در نظر گرفته شده است.

  

 

معیارهای ارزشیابی و داوری

- خلاقیت و نوآوری در جهت خلق اثری متفاوت با ساختمانهای موجود و همسو با تحولات روز معماری با استفاده از احجام مناسب و بدیع.
- تاکید بر تقسیم مناسب و عرصه بندی بهینه فضاهای تجاری و عمومی بر اساس برنامه فیزیکی و روابط فضایی مناسب جهت سهولت دسترسی به فضاهای طبقات.
- تاکید بر معماری داخلی مجموعه و طراحی مناسب آن با توجه به ماهیت هر کدام از فضاهای پیش بینی شده .
- برخورداری از فرمهای بدیع و طرحهای خلاقانه از نظر سیستمهای ساختمانی و سازه.
- پاسخگویی مناسب به مسائل اقلیمی، فرهنگ و معماری بومی با استفاده از روشهای نوین طراحی و ساخت.
- توجه به تکنولوژی روز و مواد و مصالح نوین در صنعت ساختمان.
- توجه به مشخصه های اصلی معماری پایدار بر اساس معیارهای سیستم ارزیابی پایداری LEED

دانلود 

دریافت فایل های اطلاعیه فراخوان، فایل ثبت نام فراخوان و فایل نقشه مسابقه

                                                 

 

برگزاری کارگاه «شناخت معماری سنتی ایران»

برگزاری کارگاه «شناخت معماری سنتی ایران»

 
فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران در ادامه سلسله کارگاه‌های آموزشی و هنری، اقدام به برگزاری دوره دوم کارگاه «شناخت معماری سنتی ایران» با حضور استاد علی اصغر شعرباف کرده است.

به گزارش روابط عمومی مرکز هنر پژوهی نقش جهان، در این دوره مفاهیم آشنایی با تزیینات معماری سنتی، مقرنس سازی و هندسه فضا به همراه اجرا و بازدید از آثار استاد شعرباف برگزار خواهد شد.
بر پایه این گزارش، در دوره اول این کارگاه به موضوعات توضیح و ترسیم گره‌های معماری سنتی ایران: ام الگره، رسم گره 9 و 12، طبل قناس و ده پابزی و دیگر انواع گره پرداخته شده و هنرجویان با بازدید آثار استاد شعرباف به صورت عملی با مفاهیم فوق آشنا شدند.
نمونه آثار استاد علی اصغر شعرباف عبارتند از: مسجد جامع ساوه، مسجد اعظم قم، مدرسه و مسجد شهید مطهری (سپهسالار)، امامزاده زید تهران، مسجد حضرت ابراهیم نمایشگاه بین‌المللی تهران، بقعه شیخ صفی در اردبیل، مسجد دانشگاه شریف، بازار مبل ارزی یافت آباد، بنای شهدای هفت تیر در بهشت زهرای تهران، زیرزمین تالار الماس کاخ گلستان و غیره، که در طی جلسات دوره دوم کارگاه، شیوه کار مقرنس و هندسه فضا در آن بررسی و آموزش داده خواهد شد.
این کارگاه به صورت رایگان، در ده جلسه، روزهای دوشنبه ساعت 16 در ساختمان مرکزی فرهنگستان هنر برگزار می‌شود. علاقمندان برای کسب اطلاع بیشتر و ثبت‌نام به مرکز هنر پژوهی نقش جهان واقع در خیابان ولی عصر(عج)، ضلع جنوب غربی پارک ساعی، شماره 2169 مراجعه کنند و یا با شماره 14-88553913 تماس حاصل فرمایند.

 

 منبع خبر

سردر بازار اراک مرمت می‌شود

معاون حفظ، احیا و ثبت آثار تاریخی اداره کل میراث فرهنگی و گردشگری استان مرکزی گفت: بازار، میراثی ماندگار برای اراک است. به همین دلیل، امسال مرمت سردر و ورودی این بنا در دستور کار است.

محسن علمدار با اشاره به مرمت ورودی بازار اراک، اظهار کرد: مقدمات بازسازی ورودی و سردر بازار اراک فراهم شده است. وی با اشاره به مورد توجه بودن مسائل بازار از سوی کسبه، بیان کرد: از آن‌جا که در سال‌های گذشته، کسبه به‌عنوان میراث‌بان، مراقب و حافظ بازار بوده‌اند، درباره‌ی طرح جامع بازسازی سردر تخریب‌شده‌ی بازار تاریخی اراک نیز نشستی با کسبه برگزار شد.
علمدار مرمت ورودی بازار اراک را یکی از برنامه‌های مهم میراث فرهنگی در سال 1389 دانست و گفت: ورودی این مجموعه‌ی تاریخی باارزش شامل دو تاقچه و سکوهای زیبا با سردری است که روی آن‌ها عبارت «نمود یوسف ثانی بنای مصر جدید» حک شده بود که به حروف ابجد سال تأسیس این مجموعه یعنی 1228 هجری قمری است. وی با بیان این‌که در نشست با کسبه، نحوه و نوع مشارکت آن‌ها با میراث فرهنگی مشخص شد، افزود: بازار میراثی ماندگار و باارزش از گذشته برای حال است. بنابراین میراث فرهنگی برای حفظ و نگهداری از این بنا تلاش خواهد کرد.

 

منبع خبر

 

اندکی صبر، سحر نزدیک است...

اول : استاد آواز ایران٬ محمد رضا شجریان خرداد امسال وارد ایران شد. محمدرضا شجریان بعداز دو سال، مهرماه سال جاری به مدت هفت شب در تهران و شش شب در شیراز به صحنه می‌رود (لینک خبر کامل در قسمت پیوندهای روزانه موجود است).

دوم : من دوستدار صدای آقای سراج نیستم. اما به هر حال ایشون هم جزئی از جامعه هنری موسیقی سنتی ایران هستند و احترامشون بر ما واجب. متاسفانه هنر و اهالی هنر در سال های اخیر تجربه ی خوبی رو پشت سر نگذاشتن. گزافه گویی نمی کنم و خواهش می کنم که ادامه مطلب رو خودتون مطالعه بفرمایید...

انصار حزب‌الله کرمانشاه :

در راستای اجرای وصیت‌نامه امام، اجازه برگزاری کنسرت ندادیم...!!!!

 

روزنامه جمهوری اسلامی نوشت:

انصار حزب الله کرمانشاه که مانع برگزاری کنسرت حسام الدین سراج در این شهر شده، با انتشار بیانیه‌ای دلایل این اقدام خود را تشریح کرد.

وضعیت اسفبار فرهنگی و اخلاقی شهر، عدم اهتمام مسئولان اجرائی و فرهنگی به اصلاح این وضعیت و حمایت بعضی صاحبان قدرت و اصرار آنها بر گسترش بی بند و باری از جمله این دلایل است.

انصار حزب الله در این بیانیه افزود: به دلیل بی توجهی مسئولان به هشدارهای حزب الله و ناامیدی از اقدام آنان، پس از اتمام حجت، به بند "م" وصیت نامه سیاسی الهی حضرت امام خمینی عمل نموده و مانع برگزاری کنسرت شده‌ایم و به این راه ادامه خواهیم داد.

منبع خبر

 

---

به علت عدم برگزاري كنسرت صورت گرفت؛
زيان 20 ميليون توماني برگزار كنندگان كنسرت سراج

 

خبرگزاری فارس: كنسرت موسیقی سنتی ایرانی سیدحسام‌الدین سراج و گروه بیدل كه از سوی جمعیت خیریه دانشجویی امام علی (ع) برنامه‌ریزی شده‌ بود، به علت برگزار نشدن، 20 میلیون تومان به متولیان این كنسرت خسارت وارد كرد.

به گزارش خبرگزاری فارس از كرمانشاه این كنسرت كه همزمان با عید سعید مبعث قرار بود در سه شب برگزار ‌شود و همه عواید آن صرف امور خیریه افراد زیر پوشش جمعیت خیریه دانشجویی امام علی (ع) قرار گیرد، شب گذشته با حضور عده‌ای كه مانع از اجرای آن و ورود مردم به سالن شدند، برگزار نشد.
هنوز علت لغو این كنسرت اعلام نشده و بسیاری از كسانی كه بلیت این كنسرت را پیش خرید كرده‌اند در سرگردانی به سر می‌برند.
سید حسام‌الدین سراج از خوانندگان متعهد و شناخته شده موسیقی ایرانی است كه آثار ارزشمندی در باب هنر متعهد، معناگرا و انقلاب در سه دهه اخیر از خود برجای گذارده كه از جمله آنها می‌توان به باغ ارغوان، یاد یار و شمس‌الضحی اشاره كرد.
عدم اجرای این كنسرت علاوه بر محروم كردن مردم و علاقه‌مندان و چشم انتظاری كودكان و نوجوانان تحت پوشش جمعیت خیریه، منجر به زیان بیش از 20 میلیون تومان به برگزاركنندگان آن شده است.

 منبع خبر

 

---

در پی ممانعت از برگزاری كنسرت سراج

انصار حزب‌الله كرمانشاه استاندار را مسئول اشاعه بی بند وباری به بهانه كنسرت دانست...!

 

خبرگزاری فارس: انصار حزب‌الله كرمانشاه كه مانع برگزاری كنسرت هنرمند متعهد حسام‌الدین سراج در این شهر شده بود، در توجیه این اقدام، نامه ای خطاب به استاندار منتشر كرد.

به گزارش خبرگزاری فارس از كرمانشاه گروه موسوم به انصار حزب‌الله كرمانشاه با صدور بیانیه‌ای دلایل جلوگیری از برگزاری كنسرت موسیقی حسام‌الدین سراج را اعلام كرد.
در این بیانیه خطاب به دادوش هاشمی استاندار كرمانشاه كه نسخه‌ای از آن به فارس ارسال شده آمده است: با گرامیداشت یاد و خاطره همه شهیدان به ویژه سید شهیدان شهرمان سردار شجاع اسلام سید محمد سعید جعفری كه خالصانه شجره طیبه حزب‌الله را در این دیار بنیان نهاد و امروز روح پاك و مطهرش ناظر است كه پرچمی را كه او 31 ‌سال پیش برافراشت، امروز به حمدالله همچنان بر دوش نسل دوم و سوم انقلاب برافراشته است.
حزب‌الله كرمانشاه در این بیانیه آورده‌ است: آقای استاندار! چند ماه پیش طی جلسه‌ای كه به درخواست شما برگزار شد، مواردی در خصوص وضعیت اسفبار فرهنگی و اخلاقی شهر به جنابعالی یادآور شدیم و علی‌الظاهر با یادداشت نمادین!؟ قول عمل برای اصلاح آن دادید، لكن با گذشت زمان آشكار شد كه نه تنها اهتمامی در شما برای اصلاح این وضعیت وجود ندارد، بلكه ماهیت و تفكر خویش در نقطه مقابل را با حمایت پنهانی و اصرار بر تشكیل مجالس رسمی بی‌بند و باری به بهانه كنسرت موسیقی كه قلم از بیان آنها شرم دارد؟! را آشكار نمودید و شرم‌آورتر اینكه در كنسرت قبلی (تالار آب منطقه‌ای) حدود 100 صندلی به مسئولان و خانواده‌ ادارات مهم دولتی اختصاص داده ‌می‌شود؟! نكته‌ای كه به اعتراض شدید علمای متعهد شهر به ویژه حاج‌آقا عبداللهی (امام جمعه محترم موقت شهر) در خطبه‌های نماز جمعه مورخه 89/4/18 منجر گردید و لذا دیگر امیدی به اقدام سلبی و ایجابی شما در حوزه فرهنگی وجود ندارد.
در ادامه این بیانیه آمده است: به همین دلیل پس از اتمام حجت، به بند«م» وصیتنامه سیاسی، الهی حضرت امام (ره) عمل نموده و در اولین اقدام در مقابل سالن انتظار (سالنی كه نامش مبارك و به آن نام خیانت! می‌شود.) حضور یافته و با عنایت الهی مانع برگزاری كنسرت موسیقی شدیم (كه براساس فرمایش صریح مقام معظم رهبری، ترویج آن برخلاف اهداف نظام اسلامی است) و این نقطه آغاز راه است.
حزب‌الله كرمانشاه در ادامه خطاب به استاندار آورده‌ است: اكنون ما و شما در چه شرایطی هستیم؟ از منظر ما جنابعالی ثابت نمودید كه هیچ‌گونه توجهی به فرمایشات مقام عظمای ولایت در تشكیل قرارگاه‌های فرهنگی و جبهه فرهنگی ندارید، جبهه‌ای كه ایشان می‌فرمایند حاضرند برای آن كشته شوند و اهتمامی در شما برای اجرای قانون حجاب و عفاف و نیز مبارزه با مظاهر آشكار جرم و فساد در خیابان‌ها و اماكن عمومی مشاهده نمی‌شود.
در این بیانیه همچنین آمده است: در این طرف ما از خداوند متعال مسئلت می‌نمائیم در این جبهه فدای اجرای بند«م» وصیتنامه امام راحل (ره) شویم كه ان‌شاءالله خواهیم شد و به مدد الهی در این راه یك گام عقب نخواهیم رفت و اطمینان داریم سرانجام خون پاك شهیدان، بساط ابتذال و فساد را جمع خواهد كرد ان‌شاء‌الله و خوشا به حال شهیدان این جبهه مقدس و نورانی.
حزب‌الله كرمانشاه در پایان این بیانیه آورده است: به احتمال قوی در این تقابل و رویارویی پیش‌رو، شما در پوشش برقراری نظم و ... به حمایت از جبهه‌ مقابل وارد خواهید شد كه البته باید هزینه آن‌را بپردازید، ما نیز متقابلا " وصیتنامه‌های خویش را نوشته و امید به لطف و مدد الهی و دعای خیر حضرت ولی‌عصر(عج) داریم.

 

منبع خبر

 

 

برگزاری مسابقه طراحی و معماری مجتمع تجاری شهرستان نوشهر

 

 

شهرداري نوشهر در نظر دارد نسبت به برگزاري مسابقه طراحي معماری پروژه مجتمع تجاري به مساحت يازده هزار مترمربع در ميدان همافران در زميني به مساحت 80/3392 مترمربع در سه طبقه رو و زيرزمين اقدام نمايد. لذا بدينوسيله از كليه مهندسين مشاور معمار و شهرساز و مهندسين معمار و شركتهاي حقوقي طراحي ،دفاتر طراحي و مهندسين علاقمند دعوت مي شود در صورت تمايل به شركت در مسابقه حداكثر تا تاريخ20 مرداد 1389 نسبت به ارائه طرح پيشنهادي را به صورت پاكت پلمپ شده به دبيرخانه شهرداري نوشهر تحويل نمايند .

 

برنامه فيزيكي: (سه طبقه شامل:)

طبقه زير زمين: ( پاركينگ + انباري +تاسيسات) كلاً 80% مساحت زمين
طبقه همكف: (تجاري + سرويس (راه پله،برق و آسانسور) كلاً 80% مساحت زمين
طبقه اول: تجاري كلاً 80% مساحت زمين
طبقه دوم: تجاري + كافي شاپ + سلف سرويس كلاً 80% مساحت زمين

ضوابط عمومي كاربري هاي تجاري مطابق بند 13-3-3-3 ضوابط و مقررات طرح تفصيلي مي باشد كه پيوست است.و درصورت تغييرات با هماهنگي شهرداري بلامانع است. مساحت زمين 80/3392 مترمربع ميباشد كه كروكي آن و موقعيت آن در نقشه جامع شهري و تصوير ماهواره اي شهرنوشهر پيوست است .

انتخاب طرح برتر توسط هيئت داوران بوده و هيئت داوران مختار است با صلاح ديد شهرداري يكي از سه طرح رابعنوان طرح برتر و اجرايي تائيد نمايد.

جوایز:
جايزه اول طراحي و نظارت پروژه
جايزه دوم 10 سكه بهار آزادي
جايزه سوم 5 سكه بهار آزادي

موارد مورد نياز جهت ارائه:       
  -گزارش A4( حداكثر5صفحه)
  -يك عدد CD

الف)شيت هاي A2:           
پلان ها شامل
-زيرزمين       80% مساحت زمين
-همكف        80% مساحت زمين
-طبقه اول     80% مساحت زمين
-طبقه دوم    80% مساحت زمين
سايت پلان
نماها (حداقل2)
برش ها(حداقل2)
پرسپكتيو

ب)گزارش:
در حداكثر 5 صفحه بايد بيانگر كانسپت و ايده هاي طراح و متدولوژي طراحي باشد.

ج)لوح فشرده:
كليه مدارك خواسته شده بايستي بر روي يك CD نيز ذخيره و به همراه ساير مدارك ارسال گردد.

فرم ثبت نام: [ دریافت فایل ]
فایل اتوکد زمین [ دریافت فایل ]

 http://nowshahrch.ir

روابط عمومی 01913232224-5 01913232229
آدرس-شهرستان نوشهر-شهرداری نوشهر-  دبیرخانه مسابقه طراحي معماری

 

منبع خبر : آرمانشهر

پروفسور نویویرت در دانشگاه آزاد قزوین -- Neuwirth Holger

 

پروفسور نویویرت*، استاد دانشگاه گراتس اتریش، برای تشریح دیدگاه خود پیرامون "متدلوژی طراحی معماری"، به ایران خواهد آمد. خانه هنرمندان ایران اولین میزبان وی خواهد بود تا در برنامه "سمپوزيوم معماري اتريش و ايران" حضور یابد.
شنبه هشتم خرداد نیز، دکتر مهران دشتی، وی را در دانشگاه آزاد قزوین همراهی خواهد کرد تا با محوریت "تعامل معماری شرق و غرب" به ایراد سخنرانی بپردازند.
گفتنی است دانشگاه آزاد قزوین در اسفند ماه سال 1384 نیز میزبان آرمین محسن دانشگر، استاد معماری دیگری از دانشگاه های اتریش بوده است.

*
Institute of Architecture, Technical University of Graz, Rechbauerstraße 12, 8010 Graz
Tel: [phone], E-mail: [e-mail]

 

 

منبع خبر : آرونا

چند خبر از دنیای معماری

 

شروع سمپوزیوم سه روزه معماری

 

سمپوزیوم سه روزه معماری با همکاری انجمن فرهنگی اتریش در خانه هنرمندان ایران برگزار می‌شود. از چهارم خرداد‌ماه ۱۳۸۹ خانه هنرمندان ایران میزبان چهار معمار برجسته‌ی ایرانی و اتریشی است. علی دشتی و اردشیر سیروس از کشور ایران و کریستف مونشاین و پروفسور هولگر نویویرت از کشور اتریش در اولین جلسه از این سمپوزیوم سه روزه قرار است درباره‌ی موضوعات مورد توجه در معماری سخنرانی کنند.
در دومین روز از این سمپوزیوم نیز که چهارشنبه پنجم خرداد‌ماه برگزار می‌شود هر یک از استاد معمار با حضور سه دانشجو کارگاه آموزشی کوچکی برگزار می‌کنند. کریستف مونشاین در این برنامه کارگاهی با موضوع «کیفیت جوی و کار با سطوح و هاپتیک» و پروفسور هولگر نویویرت با موضوع «خانه‌ای در شمیران» این کارگاه را هدایت خواهند کرد. دو استاد ایرانی نیز براساس موضوعات مورد علاقه‌ی دانشجویان کار می‌کنند. در آخرین و سومین روز از این سمپوزیوم نشست تخصصی معماری با حضور جمعی از معماران ایران در محل خانه هنرمندان برگزار خواهد شد.
گفتنی است: دانشجویان و معماران علاقه‌مند می‌توانند از طریق انجمن فرهنگی اتریش برای جلسات روز سه‌شنبه و چهارشنبه ثبت‌نام کنند.

لینک خبر

 

 

برگزاری کارگاه پیشرفته معماری در تهران

دوازدهمین کارگاه پیشرفته معماری هفته جاری در تهران برگزار می شود. به گزارش شبکه اطلاع رسانی ساختمان ایران در این کارگاه آموزشی خانم "های لیم سو" از کشور کره سخنرانی خواهد نمود. این کارگاه آموزشی که دوازدهمین دوره از سری برنامه های آموزشی معماری پیشرفته می باشد توسط پژوهشکده توسعه کالبدی در راستای فعالیت های پژوهشی برگزار می شود.
بنابر این گزارش دیگر سخنران این کارگاه نادر تهرانی می باشد. دوازدهمین کارگاه پیشرفته معماری، پنج شنبه 6 خرداد ماه 1389 در مجتمع دشت بهشت تهران،  برگزار می شود. علاقه مندان جهت کسب اطلاعات بیشتر و هماهنگی حضور در این کارگاه می توانند به پایگاه اینترنتی پژوهشکده توسعه کالبدی به آدرس زیر مراجعه نمایند.

http://www.toskal.ir/workshopregister.aspx

لینک خبر

 

 

 

انتشار کتاب کاشی کاری ایرانی

 

کتاب 10 جلدی «کاشی‌کاری ایرانی» به همت محمود ماهرالنقش، معمار ایرانی، توسط انتشارات سروش منتشر خواهد شد. محمود ماهرالنقش استاد معماری کشورمان با بیان این مطلب گفت: کتاب «کاشی کاری ایران» را در 10 جلد تنظیم کرده‌ام که در دست انتشار است. این چهره ماندگار ایران اسلامی چاپ این کتاب را بسیار حائز اهمیت عنوان کرد و افزود: کاشی‌کاری در ایران دارای هویت مستقلی است و ایران مهد پیدایش این صنعت و هنر است اما به دلیل کم‌توجهی ایرانیان به کاشی‌کاری، اعراب کتابی را تهیه کرده و کاشی‌کاری‌های ایران را به نام خود ثبت کرده‌اند.
ماهرالنقش تصریح کرد: بسیاری معتقد بودند کاشی‌کاری ایران قابل نوشتن و بیان بر روی کاغذ نیست اما تهیه این کتاب نشان داد که این کار شدنی است و لازم بود انجام شود. وی در خصوص سابقه همکاری خود با انتشارات سروش نیز گفت: اولین کتابی که از من توسط انتشارات سروش به چاپ رسید، کتاب «خط بنایی» بود که در سال 62 به چاپ رسید که این کتاب‌ هم‌اکنون بسیار نایاب است. در حالی که تقاضا برای آن وجود دارد.
به غیر از کتاب «خط بنایی» کتاب‌های «معماری مسجد حکیم» و «میراث آجر کاری»‌ نیز از آثار استاد ماهرالنقش توسط انتشارات سروش تاکنون به چاپ رسیده است.

 

لینک خبر 

 

 

 

قوانین جدید نمای شیشه‌ای ساختمان‌ها

اصلاح نماهای ساختمان‌های بلندمرتبه در کمیته طراحی شهری در دست بررسی و ارزیابی است. هیربد معصومی، معاون شهرسازی و معماری شهرداری تهران با بیان این مطلب که به نمای ساختمان‌ها در طرح تفصیلی تهران توجه ویژه‌ای شده است، گفت: طراحی شهری و مبحث نما از جمله موضوعات مهم در شهرسازی است که در کشور ما چندان که باید به آن پرداخته نشده است.
وی در ادامه تاکید کرد: در برنامه‌ها و سیاست‌گذاری‌های جدید در حوزه شهرسازی و معماری نگاه ویژه و تخصصی به این موضوع شده است. معصومی با بیان این که مهم‌ترین نماد آغاز این حرکت را می‌توان در طرح تفصیلی جدید تهران جست‌و‌جو کرد توضیح داد: تاکنون بیش از 40 قرارداد طرح‌های موضعی در معاونت شهرسازی و معماری شهرداری تهران منعقد شده که نشان از اهمیت موضوع در شهرسازی و برنامه‌ریزی شهری دارد.
معاون شهردار تهران همچنین با تاکید بر اینکه نماهای ساختمان‌های بلندمرتبه و بناهای شهرداری در کمیته طراحی شهری این معاونت دردست بررسی و ارزیابی است، افزود: بررسی برای اصلاح نماهای ساختمان‌های بلندمرتبه بر عهده اعضای این کمیته متشکل از مدیران تخصصی، استادان شهرسازی و طراحی منظر شهری و نیز دست‌اندرکاران امور اجرا در حوزه معماری و شهرسازی است.
وی در ادامه یادآور شد: اقدامات لازم در زمینه اصلاح نما بر عهده شهرداری‌های مناطق بوده و کلیه عملیات اجرایی در این زمینه زیر نظر کمیته طراحی شهری انجام می‌شود.

 

لینک خبر 

 

 

بدون شرح

شیخ بهائی

 

بهاءالدین محمدبن‏حسین‏عاملی معروف به شیخ بهائی (۹۲۴ - ۱۰۰۰ خورشیدی) دانشمند نامدار قرن دهم و يازدهم هجری است که در دانش‌های فلسفه، منطق، هیئت و ریاضیات تبحر داشت، مجموعه تألیفاتی كه از او بر جای مانده در حدود ۸۸ كتاب و رساله است. او در عرصه‏های گوناگون علمی، سیاسی و هنری شهرت جهانی دارد. وی در بعلبك متولد شد. دوران کودکی را در جبل عامل در ناحیه شام و سوریه در روستایی به نام "جبع" یا "جباع" زیست، او از نژاد "حارث بن عبدالله اعور همدانی" بوده است (از شخصیت‌های برجسته آغاز اسلام، متوفی به سال ۶۴ خورشیدی). محمد ده ساله بود که پدرش عزالدین حسین عاملی از بزرگان علمای شام به سوی ایران رهسپار گردید و چون به قزوین رسیدند و آن شهر را مرکز دانشمندان شیعه یافتند، در آن سکنی گزیدند و بهاءالدین به شاگردی پدر و دیگر دانشمندان آن عصر مشغول شد. وی در سال ۱۰۰۰ خورشیدی در اصفهان درگذشت و بنابر وصیت خودش جنازه او را به مشهد بردند و در جوار مرقد مطهر حضرت علی بن موسی الرضا علیه السلام جنب موزه آستان قدس دفن كردند. 

 

 

زندگی علمی

اساتید نام برخی از اساتید شیخ بهایی از این قرار است :

فقه و اصول، تفسیر، حدیث و ادبیات عرب را نزد پدرش شیخ عزالدین حسین عاملی.
منطق و كلام و معانی و بیان و ادبیات عرب را نزد عبدالله بن شهاب‏الدین حسین یزدی، معروف به ملاعبدالله یزدی.
ریاضی، كلام و فلسفه را از مولانا افضل قاينی مدرس سركار فیض كاشانی فرا گرفت.
طب را از حكیم عماد الدین محمود، طبیب ویژه شاه طهماسب و مشهورترین پزشك ایران در آن دوره آموخت.
صحیح بخاری را نزد ابی الطیف مقدسی فرا گرفت.
همچنین نقل است نزد ملا محمد باقر یزدی مؤلف كتاب مطالع الانوار كه از ریاضی‌دانان عصر خود بوده نیز درس خوانده است.

شاگردان

تعداد کثیری از دانشوران نامی قرن یازدهم نزد وی تحصیل کرده اند. یكی از محققان معاصر  ۳۳ تن از شاگردان او را نام برده است كه در این‏جا به مشهورترین آن‏ها اشاره می‏كنیم:
ملا محمد محسن بن ‏مرتضی بن محمود فیض كاشانی، متوفی ۱۰۹۱ ق.
سیدمیرزا رفیع‏الدین محمدبن حیدر حسینی طباطبایی نائینی، متوفی ۱۰۹۹ ق.
ملامحمدتقی بن مقصود علی مجلسی، معروف به مجلسی اول، متوفی ۱۰۷۰ ق.
صدرالدین محمدبن‏ابراهیم شیرازی، معروف به ملاصدرا، حكیم مشهور قرن یازدهم، متوفی ۱۰۵۰ ق.
ملامحمدباقربن‏محمد مؤمن خراسانی سبزواری، معروف به محقق سبزواری، شیخ‏الاسلام اصفهان، متوفی ۱۰۹۰ ق.

آثار و تالیفات

بهاءالدین عاملی در علومی كه در آن زمان مرسوم بود، بویژه در اخبار و احادیث، تفسیر، اصول فقه و ریاضیات دارای تالیفات بسیار است. تالیفات شیخ بر اساس پژوهش یكی از محققان بالغ بر ۹۵ كتاب و رساله است. برخی از نویسندگان نیز آثار او را ۱۲۰ عنوان ذكر كرده‏اند.
در این‏جا برخی از آثار علمی شیخ را بررسی می کنیم :

جامع عباسی : شاخص‏ترین اثر شیخ است درفقه و به زبان فارسی که این خود ابتكاری نو در نگارش متون فقهی به شمار می رفت تا آن‏جا كه برخی از صاحب نظران از آن به عنوان اولین دوره فقه فارسی غیر استدلالی كه به صورت رساله عملیه نوشته شده است‏یاد می‏كنند ، این كتاب از یك مقدمه و بیست ‏باب (از طهارت تا دیات) تشكیل شده است.
الزبدة فی الاصول : مهم‏ترین اثر شیخ است در اصول. تاریخ نگارش آن یعنی سال ۱۰۱۸ ق و به قولی در سال ۱۰۰۵ ق، حكایت از اهمیت آن دارد، زیرا اوایل قرن یازدهم، عصر سیطره اخباریان در حوزه فقه و اصول شیعی بوده است .
اربعین : تالیف اربعین از سوی محدثان و عالمان شیعی بر اساس حدیث معروفی است كه از پیامبر صلی الله علیه و آله نقل شده است شیخ بهایی نیز به پیروی از این سنت معمول، به تالیف اربعین حدیث پرداخت، با این امتیاز كه شرح كافی و جامع در باره احادیث‏یاد شده دارد و در مجموع، از بهترین و معروف‏ترین اربعین‏ها می‏باشد. این اثر بعد از مثنوی سوانح حجاز، تنها اثری است كه شیخ در آن به مباحث ‏سیاسی پرداخته است، مؤلف در شرح حدیث پانزدهم (كه در باره حرمت اعانت ظالمان و گرایش قلبی به آن‏ها وارد شده است) به تفصیل دیدگاه‏های خود را مطرح كرده است. شیخ در باره این موضوع به طور صریح و شفاف سخن گفته است، از این رو می‏توان دیدگاه و عقیده باطنی او در مورد رفتار با حاكم جور، و نیز علل و عوامل همكاری علما با شاهان صفوی را به دست آورد، همچنین وی در این اثر به بحث از امر به معروف و نهی از منكر، شرایط و مراحل آن پرداخته است.
مثنوی سوانح الحجاز( نان و حلوا ) : این کتاب آمیخته‏ای از مواعظ، طنز، حكایت، تمثیل و لطایف عرفانی و معارف برین بشری است.با زبانی روان و دلنشین. نان و حلوا ترسیمی است از ریاكاری، تلبیس و غرور به مال و منال و عنوان و منصب دنیایی . بهایی در یكی از بخش‏های این مثنوی به دوری از سلاطین كه خود آن را از نزدیك تجربه كرده بود اشاره می‏كند، چرا كه قرب شاهان غارت دل و دین را در پی دارد در مجموع، مثنوی نان و حلوا از جمله آثار شیخ بهایی است كه در تبیین دیدگاه و اندیشه سیاسی او می‏توان بدان استناد كرد.
کشکول :این کتاب بصورت یک جنگ آزاد، شامل اشعار و مطالب نثر مورد علاقه بهایی است که برخی از خود وی و برخی نیز گردآوری وی از دیوان ها و کتب مورد علاقه اش بوده است. این مطالب اغلب بدون نظم خاصی به دنبال هم آمده اند. لکن بیش از سایر تالیفات وی خواننده را به ضمیر فکری بهایی نزدیک می کند.

 

شخصیت ادبی

بهائی آثار برجسته ای به نثر و نظم پدید آورده است که علاوه بر فارسی و عربی ترکی را نیز شامل می‌شده است.

اشعار فارسی او عمدتاً شامل مثنویات، غزلیات و رباعیات است. وی در غزل به شیوه فخرالدین عراقی و حافظ، در رباعی با نظر به ابو سعید ابوالخیر و خواجه عبدالله انصاری و در مثنوی به شیوه مولوی شعر سروده است. ویژگی مشترک اشعار بهائی میل شدید به زهد و تصوّف و عرفان است. بهترین منبع برای گردآوری اشعار بهائی، کشکول است تا جائی که به عقیده برخی محققان، انتساب اشعاری که در کشکول نیامده است به بهائی ثابت نیست. ازمثنوّیات معروف شیخ در زبان فارسی می توان از اینها نام برد:

نان و حلوا یا سوانح سفر الحجاز (بر وزن مثنوی مولوی) در این اثر ابیاتی از مثنوی را نیز تضمین کرده است).
نان و پنیر (بر وزن مثنوی مولوی) نزدیکترین مثنوی بهائی به مثنوی مولوی از نظر محتوا و زبان
شیر و شکر (اولین منظومة فارسی در بحر خَبَب یا مُتدارک)
مثنویهایی مانند نان و خرما، شیخ ابوالپشم و رموز اسم اعظم را نیز منسوب بدو دانسته اند.
از نثر فارسی او تنها نمومه ای که در دیوان های چاپی آمده است رساله پند اهل دانش و هوش به زبان گربه و موش است. بهایی در عربی نیز شاعر و زبان دانی چیره دست است و آثار نحوی و بدیع او در ادبیات عرب جایگاه ویژه ای دارد که مهم‌ترین و دقیقترین آنها اثر او در نحو به نام الفوائد الصمدیه است.

قصیده: معروفترین آن موسوم به وسیلة الفوزوالامان فی مدح صاحب الزّمان علیه السلام در ۶۳ بیت است که هر گونه شبهه ای را در اثنی عشری بودن وی مردود می سازد.
ارجوزه سرایی : دو نمونه بی بدیل (هراتیة یا الزّهرة) و نیز (ریاض الارواح)
دوبیتی : دوبیتیهای عربی شیخ بیشتر در اظهار شوق نسبت به زیارت روضة مقدّسه معصومین علیه السلام است.
بخش مهمی از اشعار عربی شیخ لُغَز و معمّاست که بیانگر تسلط شیخ بر این حیطه است. توانایی او در ایجاز و بیان معماگونه مطالب در آثاری چون رسائل پنجگانه اثنی عشرّیه، خلاصة الحساب، فوائد الصمّدیه، تهذیب البیان، الوجیزه فی الدرایه و همچنین تبحر او در صنعت لُغَز و تعمیه در آثاری چون لغزالزبده، لغزالنحو، لغزالکشّاف، لغزالصمدیه، لغزالکافیه و فائده مشهود است. نامدارترین اثر بهائی الکشکول، معروف به کشکول شیخ بهائی است که مجموعه گرانسنگی از علوم و معارف مختلف و آینه معلومات و مشرب بهائی محسوب می شود. بهائی در شمار مؤلفان پر اثر در علوم مختلف است و آثار او تماماً موجز و بدون حشو و زواید است. برجسته ترین آثار چاپ شده:

مشرق الشمسین و اکسیر السعادتین : (ارائه فقه استدلالی شیعه بر مبنای قرآن ،آیات الاحکام وحدیث است.
جامع عباسی : از نخستین و معروفترین رساله های علمیه به زبان فارسی؛
حبل المتین فی اِحکام احکام الدّین : در فقه
الاثنا عشریه : در پنج باب طهارت، صلات، زکات، خمس، صوم و حج است.
زبده الاصول : شامل بیش از چهل شرح و حاشیه و نظم
الاربعون حدیثاً : معروف به اربعین بهائی
مفتاح الفلاح : در اعمال و اذکار شبانه روز به همراه تفسیر سورة حمد
حدائق الصالحین : (ناتمام)، شرحی است بر صحیفة سجادیه
حدیقة هلالیه : شامل تحقیقات و فوائد نجومی ارزنده

 

 

ادامه نوشته

شهر سربی - بدون شرح

 

 

 

 

 

 

چند خبر از دنیای معماری

ساخت سومین مسجد بزرگ جهان توسط معماران کانادایی

سومین مسجد بزرگ جهان بعد از مسجد الحرام در مکه و مسجد النبی در مدینه، در الجزیره ساخته خواهد شد.

سومین مسجد بزرگ جهان بعد از مسجد الحرام در مکه و مسجد النبی در مدینه، در الجزیره ساخته خواهد شد. به گزارش پایگاه اینترنتی لزافریک، این مسجد سی و شش تا چهل و دو ماه آینده آماده خواهد شد. لزافریک گزارش داد: این ساختمان بزرگ، سیصد متر ارتفاع خواهد داشت، مشرف به خلیج الجزیره و از هر نقطه پایتخت الجزایر قابل رویت خواهد بود.
براساس این گزارش سالن های اقامه نماز این مسجد بالغ بر دو هکتار خواهد بود و در آن ساخت یک مرکز فرهنگی، کتابخانه، موزه و یک مدرسه قرآنی با ظرفیت سیصد دانش آموز پیش بینی شده است.
هدف، ساخت مسجدی است که بعد از مساجد مکه و مدینه بزرگترین مسجد دنیا باشد. پیش بینی می شود این مسجد ظرفیت حضور صد و بیست هزار نمازگزار را داشته باشد.
به گفته غلام ا.. بوآدا..، وزیر امور مذهبی الجزایر، تاکنون بیست و چهار شرکت از جمله سه شرکت الجزایری برای ساخت این مسجد اعلام آمادگی کردند. مقام الجزایری درباره هزینه ساخت مسجد توضیحی نداد.
یک شرکت معماری کانادایی نقشه های ساخت را طراحی کرده است و مطالعات فنی مربوطه از سوی یک شرکت آلمانی صورت پذیرفته است.

تاسیس دانشکده معماری و شهرسازی اسلامی در قم

معاون آموزشی دانشگاه قم با اشاره به موقعیت قم و جایگاه آن در جهان اسلام گفت: به زودی دانشکده معماری و شهر سازی در دانشگاه قم تاسیس می‌شود.

مصطفی فضائلی اظهار داشت: دانشکده معماری و شهرسازی اسلامی با فراهم شدن امکانات لازم تا دو یا سه سال آینده احداث خواهد شد. وی با اشاره به برنامه‌های آموزشی این دانشگاه در سال تحصیلی جدید اظهار داشت: یکی از برنامه‌های این دانشگاه در سال جدید ارائه راهنمایی و مشاوره دانشجویان از ابتدای ورود به دانشگاه تا هنگام فارغ التحصیلی است.
معاون آموزشی دانشگاه قم با بیان اینکه سیاست کلی دانشگاه تقویت کیفیت آموزش در حوزه‌های مختلف آموزشی است، ادامه داد: همه دانشجویانی که وارد دانشگاه می‌شوند به چند گروه تقسیم شده و هر گروه به وسیله استاد راهنما تا انتهای حضور دانشجو در دانشگاه مشاوره در زمینه‌های مختلف دریافت می‌کنند. وی از جمله فعالیت‌های گروه آموزش این دانشگاه را تشکیل گروه‌های استعداد درخشان و برگزاری المپیاد دانشجویی عنوان کرد و گفت: با برگزاری چنین برنامه‌هایی دانشگاه می‌تواند دانشجویان برتر و نخبه را شناسایی و آنها را مورد حمایت قرار دهد.
فضائلی به تاسیس کانون فارغ‌التحصیلان این دانشگاه اشاره کرد و اظهار داشت: این کانون برای ارزیابی سطح توانایی‌ها و آگاهی فارغ‌التحصیلان و همچنین حل مشکلات آنان از جمله اشتغال تاسیس شده است. وی با بیان به اینکه بیش از یک هزار و 200 نفر از این دانشگاه فارغ‌التحصیل شده‌اند اظهار داشت: شناسایی فارغ‌التحصیلان کار دشوار و سختی است، اما تشکیل این کانون سبب ایجاد انگیزه برای آنها می‌شود.
معاون آموزشی دانشگاه قم با اشاره به فعالیت‌های مرکز رشد این دانشگاه نیز بیان داشت: این مرکز بستری برای کمک به کاربردی کردن آموزش در این دانشگاه، به روز کردن آموزش‌ها، تجاری سازی دانش و کاربردی کردن دانش در این دانشگاه است. وی ادامه داد: کاربردی کردن یا تجاری سازی دانش تنها مربوط به حوزه فنی مهندسی نمی‌شود بلکه این روند در دنیا با تاسیس کلینیک‌هایی در تمام رشته‌های تحصیلی آغاز شده است.

ساخت نخستین کتابخانه معماری خاورمیانه در یزد

مدیرکل کتابخانه های عمومی استان یزد گفت: نخستین کتابخانه معماری خاورمیانه در بافت قدیم شهر یزد راه اندازی می شود.

سید حسین علایی افزود: برای اجرای این طرح بزرگ فرهنگی بیش از 40 میلیارد ریال اعتبار هزینه می شود. وی ادامه داد: پیش بینی می شود با تعیین محل ساخت تا پایان امسال کتابخانه یاد شده راه اندازی شود.
مدیرکل کتابخانه های عمومی استان یزد با اشاره به ظرفیت های استان یزد هدف از راه اندازی این کتابخانه را معرفی یزد به عنوان قطب توریسم علمی عنوان کرد. علایی خاطرنشان کرد: اجرای این طرح با همکاری همه مسئولان می تواند تحولی بزرگ در معرفی و همچنین ارتقای علمی و فرهنگی استان باشد. وی با اشاره به اینکه علاوه بر راه اندازی این کتابخانه، یکی از برنامه های این اداره کل در سطح کلان احداث کتابخانه های مرکزی در هر شهرستان و منطقه است، گفت: فعالیت های مقدماتی اجرای این برنامه هم صورت گرفته و تا پایان سال شاهد شروع چند پروژه خواهیم بود.

منبع : http://shasa.ir

تاکید دکتر اعتصام بر ترکیب اصول معماری گذشته با روشهای نوین

ایرج اعتصام از پیشکسوتان معماری و مدیرعامل بنیاد معماری میرمیران گفت: از سوم تا نهم اردیبهشت برنامه‌هایی به مناسبت روز معماری برگزار می‌کنیم اما امسال به دلیل تعدد برنامه‌هایی که وجود داشت نتوانستیم همزمان با این روز که جمعه است محلی را برای برپایی مراسم آماده کنیم. به همین دلیل اول اردیبهشت را برای برگزاری مراسم جایزه میرمیران در خانه هنرمندان انتخاب کردیم. وی در مورد اهمیت این هفته توضیح داد: روز و هفته معماری باعث شده است تا معمارها به یکیدگر نزدیکتر شوند و بتوانند با برنامه‌هایی که برگزار می‌شود به تبادل نظر با هم بپردازند. این روز فرصتی برای دیدار اعضای جامعه معماری است و از نظر اجتماعی تاثیر زیادی در دسترسی به یک توافق جمعی در این زمینه دارد.

این پیشکسوت معماری در ادامه در مورد ضرورتهایی که معماران امروزی باید به آن توجه کنند عنوان کرد: ما در یک جامعه جهانی زندگی می‌کنیم و دوست داریم از تمام پیشرفتهای جهان امروز بهره‌مند شویم منتهی در کنار آن باید به این نکته نیز توجه کنیم که گذشته معماری ما بسیار درخشان است و برای همین باید از این غنای فرهنگی در معماری نوین امروزمان بهره بگیریم.
اعتصام در توضیح بیشتر این موضوع ابراز داشت: منظور من این نیست که از معماری گذشته خودمان به صورت صوری و ظاهری استفاده کنیم بلکه می‌توان اصول و پایه‌های آن را با معماری نوین ترکیب کرد. برای این کار هر چقدر شناختمان از معماری گذشته ایرانی بیشتر باشد بهتر می‌توانیم طراحیهایی نوین که با اصول زندگی خودمان تناسب دارد خلق کنیم. وی یکی از اهداف تاسیس بنیاد میرمیران را نیز توجه به همین اصل دانست و در مورد موضوع این دوره جایزه بنیاد میرمیران افزود: سال گذشته موضوع نور و معماری را انتخاب کردیم و امسال هم رابطه آب و معماری چون بیشترین سعی‌مان این است که عناصر معماری گذشته را مورد توجه قرار دهیم. وی در این مورد مثالی زد: بسیاری از بناهای معماری ما در گذشته به خصوص در اصفهان به نوعی با آب مرتبط بودند همچون سی و سه پل، مساجد و مدارسی که در این شهر وجود دارند.
مدیرعامل بنیاد میرمیران در پیش‌بینی خود از آینده معماری ایران گفت: با توجه به تعداد دانشگاههایی که به تدریس این رشته می‌پردازند و علاقمندان زیادی که وجود دارند آینده خوبی را برای معماری کشور پیش‌بینی می‌کنم منتهی در این راه باید کیفیت آموزش، اعضای هیئت علمی دانشگاهها و امکاناتی که در اختیار دانشجویان و اساتید هست مورد توجه قرار بگیرد تا با تعلیمات و شناخت مناسب بتوانیم از این استعدادها استفاده کنیم.
همچنین فریار جواهری، دیگر معمار پیشکسوت و استاد دانشگاه نیز در مورد این دوره جایزه میرمیران گفت: امسال موضوع آب و معماری انتخاب شده بود که فکر می‌کنم بجا بوده است چون ما از یکطرف با بحران کم آبی در جهان مواجه هستیم که بحث انرژی پایدار را پیش می‌کشد و جایگاه این مسئله در جهان و نقش ایران را نشان می‌دهد. وی افزود: از طرف دیگر آب اهمیت زیادی در معماری ما داشته و به نوعی نقش محوری در زندگی ایرانیان بازی می‌کرده است. به همین دلیل چگونگی معماری ما و بناهایی که ساخته می‌شوند می‌تواند صرفه‌جویی و استفاده بهینه از این عنصر حیاتی را نشان دهد.
جامعه معماری ایران روز سوم اردیبهشت برنامه‌هایی را به عنوان روز معمار که همزمان با سالگرد درگذشت معمار معاصر، زنده یاد سید هادی میرمیران و روز تولد شیخ بهایی است برگزار می‌کند که از جمله آنها برگزاری جایزه معماری میرمیران است.

منبع : http://shasa.ir/newsdetail-80508-fa.html

تعریف موزه و لزوم ایجاد آن

تعریف موزه و لزوم ایجاد آن

زندگی همزاد و همراه تغییر است. تغییر، در ذات حیات و خصیصۀ جدایی ناپذیر آن است. تولد، رشد، تکامل، تولد و مرگ جلوه ها و مفاهیم گوناگون تغییر بشمار می آیند.

گذشته، حال و آینده نیز، نمادهایی از این پدیده اند. « زمین و هر آنچه در آن است، شکل عوض میکنند.»

اندیشۀ ما در مورد گذشته و آگاهی ما بر حال و دنیای اطراف ما –که به میزان زیادی دست ساختۀ خودمان است- به طور مستمر و همیشگی است، که بر اساس عواملی مشخص، شتاب و حال و سویی متفاوت پیدا میکند.

همۀ تلاش انسان ها در طول تاریخ در جهت شناخت عوامل مؤثر در تغییرات بوده است، تا او را به مهار و هدایت تغییرات، در جهتی که خیر خود می داند، توانایی می بخشد. برنامه ریزی ها، تمامی در این معنی خلاص میشود که انسان بتواند به مهار کردن و هدایت تغییرات دست یابد، تا آنچه را دوست دارد، حفظ کرده، تداوم و تکامل بخشد و آنچه را نمی پسندد به کناری نهد و بدین شیوه آرزوهایش را جامۀ عمل بپوشاند.. حتی درک فطری انسان به نیروی فوق طبیعت، در همین راستا قابل تبیین است.. فضیلت انسان در این است که در سرنوشت خود نقش دارد.

تغییر در تمام شئون زندگی رخ می دهد، اما نه به شکل و ابعاد یکسان، زیرا که تمام شئون دارای یک نقش و اهمیت نیستند. در معادلۀ زندگی عناصری که به سرعت تغییر پذیرند و رنگ میبازند، یا متأثر از دیگر عناصری هستند که کمتر در معرض تغییرند و از ثبات بیش تری برخوردارند و نقش محوری و تعیین کننده دارند، نگاه انسان به جهان، یا به بیانی دیگر جهان بینی او که از محوری ترین عناصر در شکل بخشی به تفکرات و در نتیجه سرنوشت اوست، از آن جمله است. این عناصر نسبتاً پایدار، نقش اساسی در تداوم فرهنگ و شخصیت بخشی به فرهنگ ها و ویژگی آنها دارند.

نگاه انسان به زندگی، منشأ زنجیره ای از چنین عناصر ثابتی که مهر تأیید نهایی را که سنت ها و ارزش های فرهنگی جامعه را می سازند، با خود دارد هر قدر که نگاه با فطرت انسان آمیخته تر باشد، ارزش ها ویژگی لازمانی و لامکانی بیشتری پیدا می کنند، کهنه نمی شوند، انسان با آن ها الفت واقعی پیدا می کند، همراه آن ها احساس آرامش می کند، در پرتو آن ها پیوند با گذشته آسان و آینده بدون ابهام است. بی سبب نیست که برخی از فضاهای معماری، همیشه تازه است، کلامی جان را جلا می دهد، سنتی نیروی خلاقیت را در انسان بیدار نگه می دارد، جامعه ای، متعادل است، بقا دارد و راه تکامل می پوید.

بررسی و شناخت شکل و محتوای تغییرات و عوامل مؤثر در آن ها، تنها از طریق آثار باقیمانده از این تغییرات میسر است. این آثار، جلوه هایی گوناگون دارند، گاهی ذهنی و گاهی عینی اند و اگر به گذشته و حال انسان مربوط باشند، میراث فرهنگی نامیده می شوند.

میراث فرهنگی زنده ترین شاهد و شاخص تغییرات است. روزگاری تغییرات چنان کند صورت می گرفت که حافظۀ انسان مجال ثبت آن را داشت. فرآیند تغییرات از چشم انسان پوشیده نمی ماند. انسان فرصت می یافت که تغییرات را سمت و سویی دلخواه دهد و ارزش ها و سنت های خود را در الگویی هماهنگ و پیوسته تداوم دهد و غنا بخشد.

با ورود به عصر تغییرات سریع و فرو ریختن نظام های ارزشی و سنتی کهن، و تغییرات ناگهانی شیوۀ تولید و تحصیل مبانی انرژی، ثبت فرآیند تغییرات را - از طریق آثار آن ها برای فراهم آوردن، امکان مهار کردن و هدایت آن ها در حال و آینده-  ضرورت بخشید. اکنون، دیگر انسان نمی تواند به حافظۀ خود اکتفا کند. او به مخزن های حافظۀ ثبت چگونگی تغییرات در خارج از وجود خویش، نیازمند است. هر چه بر سرعت افزوده شود، وجود مخازن حافظۀ بیشتر و متنوع تری ضرورت می یابد.

تطبیق آگاهی های ثبت شده با آخرین دستاوردهای روز، به نیروی تحرک انسان می افزاید و برنامه ریزی او را برای مهار کردن و هدایت تغییرات فراهم می آورد.

موزه از نخستین ابزارهایی است که انسان برای ثبت تغییرات فرهنگی ابداع کرد. این ابزار مهم، با نیروی کاستی ناپذیر در این زمینه مؤثر بوده و هست.

این که ما اکنون تا چه میزانی امروزی هستیم و به امروز تعلق داریم، جامعۀ ما به چه نسبتی تغییر یافته است، چه سنت ها و ارزش های تاریخی یا پیش از تاریخ در فرهنگ معاصر ما برجاست، چه سنت هایی را خود مبدع بوده ایم، و چه سنت ها و ارزش هایی را به دیگران داده ایم، یا از دیگران گرفته ایم، تا چه حد جامعه ای متکی به خود هستیم پرسش های بیشمار دیگری را که در مقولۀ تغییرات زندگی در پی پاسخ آنهاییم، می توانیم در موزه ها بجوییم.موزه، به گونه ای که امروز تعریف می شود، در زمینۀ گنجاندن اطلاعات در آن، برای ردیابی هرچه بهتر تغییرات، مرزی نمی شناسد. روزگاری، موزه ها مخزن آثاری گنگ یا مرده بودندکه با انسان حرفی نمی زدند. انسان معاصر، به ویژه انسان جوامعی چون ما، میخواهد، یا به عبارت بهتر، باید بداند که کیست، چه میخواهد و در کجا و چه موضعی از جهان قرار دارد. او باید بتواند مقیاس امروزی خود را بداند و بسنجد. موزه جاییست که انسان، گذشته و حال خود را در آن به امانت می گذارد تا به طور مرتب به آن رجوع کند. موزه امکانی را فراهم می آورد که انسان به خود آید و به فکر بنشیند. موزه گذشتۀ انسان را به زبان و شکلی امروزی مطرح می کند. در موزه، انسان گم شدۀ خود را باز می یابد و حافظۀ در هم ریختۀ خود را بازسازی می کند و توان می بخشد. بدیهی است که نهادی از این دست، نهادی پژوهشی است که زبان بستۀ گذشته را باز می کند و به تحلیل می کشد...

موزه عبارت است از بنایی جهت گردآوری مجموعه ای از اشیاء و نمایش تفکرات فرهنگی و تاریخی یک ملت در قالب هنرهای تجسمی و بصری که مربوط به ادوار گذشته یا معاصر می باشد. امروزه موزه ها به دلیل بهره گیری در تحقیقات و بررسی های علمی و اجتماعی از جایگاه مهم تر و پر رونق تری برخوردارند و شناخت فرهنگ موزه و استفاده از آن هر چه پیش می رود، بیش تر می شود. در جهان سریع و متحول امروزه، ملت ها نیاز دارند که گهگاه موقعیت خود را در این وادی باز شناسند و تحولات سزیع را که در همۀ ابعاد اجتماعی و تاریخی درک نشده اند، دریابند.

در این میان موزه ها می توانند نقش فعال و عمده ای را در بازشناسی فرهنگی، تاریخی و اجتماعی ایفا کنند. در عصر حاضر موزه ها گامی فراتر از گردآوری و نگهداری آثار نهاده اند و وظایف مهمی را به عهده گرفته اند، از قبیل: تعیین هویت، اطلاع رسانی، مطالعه و تحقیق و روشنگری، همچنین با برپایی جلسات بحث و گفتگو، نمایشگاه ها، نمایش فیلم و اسلاید،... خاصیت دعوت کننده گی این فضاها بیش تر شده و نقش فرهنگی آن ها بیش تر شناخته خواهد شد.

 

این عید مبارک

  رسید مژده...

 

 

 

 

خواجه شمس الدین محمد بن محمد حافظ شیرازی در رابطه با آمدن بهار می فرمایند:

 

رسید مژده که آمد بهار و سبزه دمید    وظیفه گر برسد مصرفش گل است و نبید

مکن زغصه شکایت که در طریق طلب    به راحتی نرسید آنکه زحمتی نکشید

ز روی ساقی مهوش گلی بچین امروز    که گرد عارض بستان بنفشه دمید

بهار می گذرد دادگسترا دریاب    که رفت موسم حافظ هنوز می نچشید

    

       

 

دهه فجر بر همه فجر آفرینان مبارکباد - انشاالله...!

قسمتی از گزارش عملکرد دولت های جمهوری اسلامی، پس از انقلاب شکوهمند اسلامی:

تا پیش از انقلاب نه تنها در کشور ایران، بلکه در هیچ کشوری سل فون یا همون تلفن همراه وجود نداشت و مردم مجبور بودن از تلفن های محدود سیم دار استفاده کنند که بعد از انقلاب اسلامی استفاده از این وسیله کاربردی در جهان بسیار رواج یافته...

به برکت انقلاب اسلامی در این سالها در هر خانه ای حداقل یک دستگاه کامپیوتر وجود دارد که این موضوع نیز از برکات انقلاب نور است.

تعداد دانشگاهیان و تحصیل کرده ها زیاد شده، علم بسیار پیشرفت کرده، تا جایی که کشورهای پیشرفته (پدر سوخته ها) با طیاره به سیاره های بسیار دور سفر می کنند.

باقی این گزارش ها را مسئولین در رسانه ها اعلام خواهند کرد...

مجتمع مسکونی

در این مقاله به توضیح مختصری دربارۀ علل ایجاد مجتمع های مسکونی و انواع آن می پردازیم:

الف) علت ایجاد مجتمع های مسکونی:

1) با توجه به نیاز بشر به حفظ امنیت و توانایی بیشتر برقراری امنیت توسط نیروهای جمعی به نسبت نیروهای فردی، انسانها زندگی به صورت گروهی را تا آنجا که به حریم خصوصی شان لطمه وارد نکند دوست دارند.

2)وجود مجتمع های مسکونی این امکان را به مخاطبان می دهد تا از امکانات بیشتر و بهتری بهره گیرند.(مثل فضاهای خدماتی و تفریحی و...)

3)کمتر شدن هزینه ها با توجه به تقسیم آنها بین تعداد خانوار بیشتر.

4)امکان لذت بردن از زندگی جمعی در کنار حریم خصوصی.

به این نکته نیز باید توجه کتیم که در مکانهای تفریحی و ییلاقی که مورد استفاده دائمی نیستند نیاز به همجواری واحدهای مسکونی برای حفظ امنیت و استفاده از امکانات تفریحی و امکان  فعالیت های جمعی  از موارد عادی ( مجتمع های مسکونی شهری ) بیشتر احساس میشود.

ب) انواع مجتمع های مسکونی:

به طور کلی 4 نوع مجتمع مسکونی وجود دارد به شرح زیر می باشد:

1) GARDEN  APARTMENT

2) IN  FILL APARTMENT

3) HIGH  RISE  APARTMENT

4) TERESSED  APARTMENT 

در بین انواع مجتمع های مسکونی مجتمع های مسکونی تراسه (TERESSED  APARTMENT) کمتر ساخته می شوند و معمولاً به صورت ویلا و برای تفریح طراحی می شوند. در زیر علل ساخت این نوع مجتمع بیان شده است.

علل ایجاد مجتمع های پلکانی:

1) امکان بهره گیری بیشتر از فضا.

2) امکان بهره گیری بهتر از نور و دید و منظر و تهویه طبیعی و...

3) علاقه انسان به همسو شدن با طبیعت و عوارض طبیعی نه مقابله با آن.

4) امکان استفاده بهینه از بام خانه ها که در دیگر پروژه های مسطح٬ فضایی فراموش شده اند.

5) امکان بهره گیری از مزایای زندگی در خانه مستقل ویلایی در کنار دارا بودن امتیازات زندگی آپارتمانی.

6) امکان استفاده از فضای سبز و دیگر انرژی های موجود در طبیعت در هر واحد مسکونی.

 

 در ایران نیز نمونه هایی از این سبک معماری وجود دارد:

در کشور ما اکثر شهرها و مناطق مسکونی در دشت و فلات واقع شده اند اما آن دسته که در دامنه کوه ها واقع اند غالباُ با احترام به طبیعت  و فرم و جهت گیری آن به صورت پلکانی ساخته شده اند از آن میان میتوان به روستاهای کنگ ماسوله و ابیانه در سه اقلیم متفاوت سردوخشک و معتدل و مرطوب و گرم و خشک اشاره کرد.

یکی از نمونه های خارجی این نوع مجتمع مسکونی، مجتمع مسکونی روکو اثر تاداوآندو می باشد. این مجتمع شامل سه فاز می باشد.در سایت این بنا 1500 متر فضای سبز موجود است. در این بنا با شیب 60 درجۀ زمین برخوردشده است. در زیر تصاویری از این مجتمع مسکونی مشاهده می کنید.

 

                            

 

                  

 

              

 

    

 

 

                                              

عذر تقصیر

با سلام خدمت دوست داران معماری.

چندی است مشغله کاری فرصتی برای آپدیت نگذاشته است. شاید وبلاگ را اجاره بدهم٬ شاید

شکایت استاد شجریان به رئیس صدا و سیما: حقیقت، یا شایعه...

 

 

خبر ارسال نامه از طرف استاد محمد رضا شجریان به رئیس صدا و سیما خبری داغ تر از جنجال های خیابانی است!

البته نگارنده وبلاگ معمار صحت خبر را با توجه به دو لینک زیر به چالش می کشد...

 

لینک شماره ۱ - وب سایت رسمی و اطلاع رسانی استاد :

 http://www.delawaz.com/news-fa.html

 

 

لینک شماره ۲ - وب سایتی با محیطی کاملاً مشابه با لینک شماره ۱، با این تفاوت که در آن خبر ارسال نامه ذکر شده است! :

 http://www.siavash-shajarian.com/news-fa.html

 

 

 

متن زیر قسمتهایی از پرسشهایی است که خوانندگان صفحه صدای شما ارسال کرده بودند و استاد شجریان به آن ها پاسخ داده اند. این گفتگو را آزاده نوری انجام داده است.

اخیراً صدا و سیما تصنیف های شما را پخش می کند. آیا در نظر شما درباره صدا و سیمای جمهوری اسلامی تغییری پیش آمده یا آنها از شما اجازه چنین کاری را گرفته اند.

به هیچ وجه. من با آنها کنار نیامده ام و کاری هم ندارم. همین که مردم بدانند من با آنها کاری ندارم برای من کافی است. حتی اگر روزی سی تصنیف هم از من پخش کنند از نظر من مهم نیست. من هرگز اجازه چنین کاری را نداده ام و نمی دهم.

دلیل اصلی شما چیست؟

این رادیو تلویزیون، رادیو تلویزیون دولتی است. مبلغ یک رژیم و دولت است در حالی که نفس سازمان رادیو و تلویزیون نباید دولتی باشد. حالا به زور و بدون رضایت من کارهای من پخش کنند.

با رادیو و تلویزیون های خارج از ایران چطور همکاری می کنید؟

ببینید رادیو و تلویزیونی از نظر من درست می تواند کار کند که در ایران باشد و مخاطبش همین مردم باشد. رادیو تلویزیون های دیگر هم از این عمومیت و جامعیت برخوردار نیستند.

منبع : http://ostadshajarian.parsiblog.com/207526.htm

حل معما...

 

این سیستم عامل مک هم چقدر عجیب و غریبه...!

مشکل رو حل کردم خودم٬ سیستم لپ تاپ اپل حرف نداره واقعاْ.

 

 

اپل مکینتاش _ F1

چند روزی هست که با سیستم عامل مکینتاش به مشکل خوردم. از عزیزانی که در این زمینه اطلاعات دارند درخواست کمک دارم.

رو صفحه لاگین لاک شده و پس رو ندارم.

 

این تصویر از اسکرین لپ تاپه. کسی میدونه چطور میشه سیستم عامل رو عوض کرد؟ (ورژن جاری : Mac OS 9.2)

 

 

نمایشگاه کتاب؛ محیطی فرهنگی با امکانات ویژه...

 

دیروز نمایشگاه کتاب بودم. تو درس مبانی نظری معماری یاد میگیریم که به یک اثر (بنا) بر اساس سلیقه خودمون نگاه نکنیم٬ بل اثر رو باید بر اساس معیار های چیستی٬ چگونگی و چرایی مورد سنجش قرار بدیم و در نهایت برای هر مورد نمره ای در نظر بگیریم. در نهایت باید به طرح پایانی نمره داد...

حالا نگارنده (م.ا) قصد داره که به نمایشگاه بین المللی تهران نمره بده...

بنای مصلای تهران از نظر ساختار تا چه حد همخوان با اقلیم٬ فرهنگ و کاربری اش است؟

آیا نمایشگاه در مکان مناسبی قرار دارد؟

بنای نمایشگاه کتاب تهران از نظر معماری و عملکرد گرایی در معماری تا چه حد موفق است؟

نحوه دسترسی ها به نمایشگاه مطلوب است؟

تناسب ساختمان نمایشگاه تا چه اندازه به کاربری و استفاده کنندگانش نزدیک است؟

آیا بنای نمایشگاه کتاب زیبایی فرهنگی دارد؟

ساختمان نمایشگاه کتاب تا  چه حد در برقراری ارتباط با بازدید کنندگان موفق بوده است؟

اینها سوالاتی بسیار کوچک اند٬ اما شاید اساسی...

نمره میانگین من به پاسخ این سوالات:  ۱۰/۱۰۰

بهتره که شهرداری تهران و مسئولین اجرئی نمایشگاه بزرگ کتاب تهران فکری اساسی بکنه برای این مشکل که همه ساله باهاش برخورد می کنیم...

 

 

 

ركود تا خرداد 89 ادامه دارد

عضو هيات مديره سازمان نظام مهندسي ساختمان استان تهران از تدوام ركود مسكن تا خردادماه سال آينده خبر داد.
كاميار بيات ماكو، كارشناس اقتصاد مسكن در گفت‌وگو با ايلنا تصريح كرد: كاهش بي‌سابقه تقاضا به دليل عدم توان خريد مسكن و بحران جهاني اقتصاد و گسترش ركود در ساير بخش‌هاي اقتصادي از دلايل اصلي كاهش قيمت مسكن بوده ‌است. وي با اشاره به كاهش قيمت مسكن در يك سال گذشته افزود: نبايد كاهش قيمت مسكن را به تنهايي ناشي از سياست‌هاي وزارت مسكن دانست، زيرا مؤلفه‌هاي بسياري در كاهش قيمت مسكن تاثيرگذار بودند.

 

 

منبع : آرونا

وقت

 

وقتی که بیکاریم زمان زود میگذره...

اگر کار با عشق باشه زمان زودتر میگذره٬

خدا نکنه که کار طبق میل نداشته باشین٬

 خدا را سپاس که زمانم زودتر میگذره...

متاسفم که نمی تونم به موقع آپدیت کنم...

 

 

 

 

معمار خانه های کهن را کند خراب

تا نو نهد اساس٬ که نو بهتر از کهن

 

(قاآنی)

 

 

چند عکس از مدرسه و مسجد آقا بزرگ - کاشان

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

بقیه تصاویر را در ادامه مطلب مشاهده فرمائید.

 

ادامه نوشته

بهار آمد ...

 

 

 

جلال‌الدین محمد ابن محمد ابن حسین حسینی خطیبی بکری بلخی (مختصر : مولوی!)  چنین می فرمایند :

 

بهار آمد بهار آمد سلام آورد مستان رازبان سوسن از ساقی کرامت​های مستان گفتز اول باغ در مجلس نثار آورد آنگه نقلز گریه ابر نیسانی دم سرد زمستانیسقاهم ربهم خوردند و نام و ننگ گم کردنددرون مجمر دل​ها سپند و عود می​سوزددرآ در گلشن باقی برآ بر بام کان ساقیچو خوبان حله پوشیدند درآ در باغ و پس بنگرکه جان​ها را بهار آورد و ما را روی یار آوردز شمس الدین تبریزی به ناگه ساقی دولت

از آن پیغامبر خوبان پیام آورد مستان راشنید آن سرو از سوسن قیام آورد مستان راچو دید از لاله کوهی که جام آورد مستان راچه حیلت کرد کز پرده به دام آورد مستان راچو آمد نامه ساقی چه نام آورد مستان راکه سرمای فراق او زکام آورد مستان راز پنهان خانه غیبی پیام آورد مستان راکه ساقی هر چه درباید تمام آورد مستان راببین کز جمله دولت​ها کدام آورد مستان رابه جام خاص سلطانی مدام آورد مستان را

 

 

 

 

ساخت یك‌هزار سرویس بهداشتی در كشور 10 ‌درصد پیشرفت كرده است!

 این مطلب مربوط به ساخت سرویس های بهداشتی است که مسابقه ی آن به صورت ضرب العجل در سال گذشته برگزار شد. من و محسن با گروه زیگورات مقام چهارم این مسابقات رو بدست آوردیم. البته بیشتر زحمت کار به گردن هم گروهیم بود. حالا این خبر رو از پایگاه خبری تحلیلی بنا ببینید :

 

 

مأموریت مهم دولت برای ساخت یك‌هزار سرویس بهداشتی كه اواخر سال گذشته برعهده‌ی سازمان میراث فرهنگی و گردشگری گذاشته شد، فقط 10 درصد پیشرفت كرده است.

 

به گزارش خبرنگار بخش گردشگری خبرگزاری دانشجویان ایران (ایسنا)، هیأت دولت سال گذشته با تأكید بر اهمیت استقرار مجتمع‌های خدماتی و بهداشتی در محورهای مواصلاتی كشور، ساخت یك‌هزار مجتمع بین راهی را با اختصاص 60 میلیارد تومان در یك سال، به سازمان میراث فرهنگی و گردشگری محول كرد. مسؤولان این سازمان نیز مأموریت محوله را به شركت توسعه‌ی ایرانگردی و جهانگردی واگذار كردند.
قرار بود، بخشی از ساخت مجتمع‌های خدماتی و بهداشتی از سوی دولت و بخش دیگر آن از طریق جذب سرمایه‌گذاران بخش خصوصی صورت گیرد كه برای توجیه موضوع سرمایه‌گذاری این بخش، ساخت مجتمع‌ها در سه تیپ كوچك، متوسط و بزرگ كه شامل CNG، فروشگاه، كار‌واش، نمازخانه و ... است، تعریف شد.
هم‌چنین قرار بود، از مجموع 60 میلیارد تومان اعتبار پیش‌بینی‌شده برای ساخت یك‌هزار سرویس بهداشتی در امسال، 30 میلیارد تومان از سوی سازمان میراث فرهنگی و گردشگری و 30 میلیارد تومان نیز از طریق اعتبارات ملی استان‌ها به این پروژه تزریق شود. البته طبیعی است كه تورم موجود و مشكلات بودجه‌یی امسال، از سقف این اعتبارات كاسته است.
علی عباسپور ـ مشاور فنی و عمرانی معاونت سرمایه‌گذاری سازمان میراث فرهنگی و گردشگری ـ كه مأموریت ساخت یك‌هزار سرویس بهداشتی بین راهی را پی‌گیری می‌كند، در گفت‌وگو با خبرنگار ایسنا درباره‌ی پیشرفت این پروژه تأكید كرد: فقط 10 درصد پیشرفت داشته‌ایم.
او ادامه داد: اجرای این مأموریت مستلزم همكاری بانك مركزی، محیط زیست، منابع طبیعی و وزارت راه و ترابری است. البته در این بین، وزارت راه بیشترین همكاری را برای اجرای این پروژه با سازمان میراث فرهنگی و گردشگری داشته است.
وی بیان كرد: قرار بود، منابع طبیعی زمین لازم را برای ساخت مجتمع‌ها، سازمان محیط زیست تأییدیه‌ی ساخت آن‌ها و بانك مركزی دادن تسهیلات لازم را برای مشاركت بخش خصوصی در این پروژه برعهده داشته باشند كه متأسفانه این امر محقق نشده است.
عباسپور اظهار داشت: وقتی ارگان‌های دیگر بنا به دلایلی كه خودشان آن‌ها را قانونی و موجه می‌دانند، با احداث مجتمع‌ها موافقت نمی‌كنند، مأموریت سازمان میراث فرهنگی و گردشگری نیز ناتمام باقی می‌ماند!
مشاور فنی و عمرانی معاونت سرمایه‌گذاری سازمان میراث فرهنگی و گردشگری با بیان این‌كه برای اجرای این پروژه حضور سازمان و شركت توسعه‌ی ایرانگردی و جهانگردی به‌تنهایی كافی نیست، گفت: بسیاری از پروژه‌های بخش خصوصی كه از نظر سازمان توجیه مناسبی دارند، از سوی دستگاه‌های دیگر رد می‌شوند.
عباسپور با اشاره به این‌كه نمی‌دانیم مشكلات زمین یا موانع محیط زیستی را چگونه برطرف كنیم، ادامه داد: دستگاه‌های ذی‌ربط در پروژه‌ی ساخت یك‌هزار‌ سرویس بهداشتی، دلایل خاص و توجیه‌های موجه و قانونی خود را دارند كه براساس آن‌ها، مناطقی را كه بخش خصوصی به سرمایه‌گذاری در آن‌ها علاقه دارد، رد می‌كنند و برعكس‌، جاهایی را پیشنهاد می‌دهند كه مورد علاقه‌ی بخش خصوصی نیستند.
وی با تأكید بر این‌كه برای اجرای پروژه‌های كلان، موافقت و همكاری دستگاه‌ها فقط در مسؤولان رده‌بالای این دستگاه‌هاست، گفت: وقتی پروژه‌ها برای اجرا به بدنه‌ی كارشناسی می‌آیند، مقاومت‌هایی با آن‌ها صورت می‌گیرند كه از اجرای آن‌ها مانع می‌شود.
مشاور فنی و عمرانی معاونت سرمایه‌گذاری سازمان میراث فرهنگی و گردشگری تأكید كرد: نتوانسته‌ایم به تعهدهای خود برای ارایه‌ی 80 درصد تسهیلات به بخش خصوصی عمل كنیم.
عباسپور با بیان این‌كه قرار بود، سرمایه‌گذاران 20‌ درصد سرمایه‌ی اولیه را برای احداث مجتمع‌های بهداشتی بین راهی بیاورند، ادامه داد: ما نتوانسته‌ایم، به تعهدات خود عمل كنیم. بنابراین بخشی از سرمایه‌گذاران ناامید شدند و رفتند.

 

 

 

ادامه نوشته

تعاریفی از طراحی

 

طراحی داخلی = Interior design

- اصطلاحی مشترک در معماری و طراحی صنعتی. در معماری به طراحی و چینش فضای داخلی خانه یا فضای کار گفته می شود. در طراحی صنعتی در مقابل طراحی خارجی Exterior به کار می رود. مثل طراحی داخلی اتومبیل و وسایل نقلیه.

---

طراحی خارجی = Exterior design

- طراحی بدنه خارجی وسایلی که طراحی داخلی آنها نیز معنادار است. مثل طراحی خارجی اتومبیل و وسایل نقلیه.

---

طراحی صنعتی = Industrial design

---

طراحی = Design

- کلمه ای با معنای عام که به زمینه های مختلفی از علوم و هنر مرتبط می شود و افراد مختلف تعاریف گوناگونی از آن ارائه داده اند. در طراحی صنعتی به فرآیندی گفته می شود که ایده از دنیای ذهنی طراح به یک شیء در دنیای واقعی نزدیک می شود. این فرآیند شامل مراحل مختلفی همچون رسم ایده (اسکچ و راندو)، مدل سازی، فرم دهی، ساخت ماکت و... است که به هر کدام از این مراحل، اصطلاحا طراحی گفته می شود.
طراحی کردن به معنای دکوراسیون و برقراری ارتباط بصری بین عناصر طراحی نیز به کار می رود.

---

 طراحی سبز = Green design

- یک تفکر حاکم بر طراحی است. این نوع طراحی از اصولی خاص تبعیت می کند که رعایت آنها ضروری است: مدیریت منابع انرژی، طراحی با قابلیت بازگشت به چرخه زندگی، طراحی برای انسان.

---

طراحی محصول = Product design

- یکی از گرایش های طراحی صنعتی است که شامل مراحل ایده پردازی، پرورش کانسپت، تست و تولید و اجرای نهایی محصولات است. طراحان محصول با به کارگیری هنر، دانش و تکنولوژی، مراحل طراحی و تولید یک محصول را به روش قاعده مند و حرفه ای برنامه ریزی و اجرا می کنند و در حقیقت بخشی از نقش مدیر تجاری، مدیریت محصول را نیز انجام می دهند. حتی طراحان محصول به دلیل نگرش جامع در هنر و صنعت، در شرکت هایی نظیر Nokia و Google وظایف طراحی استراتژی را نیز بر عهده دارند.

---

طراحی احساسی = Emodesign

- نام مختصر emotional design است. برای اطلاعات بیشتر به واژه emotional مراجعه کنید.

---

طراحی به کمک کامپیوتر = Cad

- Coputer Aided Design یعنی طراحی ای که به کمک کامپیوتر (نرم افزارهای طراحی) صورت گرفته باشد. به طور مجاز به نرم افزارهای طراحی نیز نرم افزارهای CAD گفته می شود. واژه CAD در گرافیک به معنای computer-assisted production of drawings نیز به کار می رود.

---

مدیریت طراحی = Design management

- روندی مدیریتی در طراحی است که به موجب آن، علاوه بر پروسه طراحی، تصمیماتی در مورد بازار، مشتری و روند اقتصادی طرح مورد نظر اتخاذ می شود. مدیریت طراحی با ایجاد ارتباط بین تکنولوژی، طراحی، تفکرات طراحی و توجه به بازار، به نوعی نقش ارتباط بین مدیریت و طراحی را بازی می کند.

---

طراحی خودرو = Automotive

- Automotive design یکی از گرایشات تخصصی طراحی صنعتی است که به طور ویژه روی طراحی ظاهر خودرو و ارگونومی آن تمرکز دارد. طراحی خودرو به دلیل پیچیدگی های فنی و هنری، معمولا به صورت ترکیب تیم های مهندسی و هنری انجام می شود و تنها با یک تخصص امکان پذیر نیست. طراحی خودرو به دو بخش Interiour (طراحی داخلی) و exteriour (طراحی خارجی) تقسیم می شود.

---

اتوماتیک، طراحی خودور = Auto

- Auto design به معنای طراحی خودرو به کار می رود. مراجعه شود به واژه Automotive.

---

طراحی خودرو = Cardesign

- به واژه automotive مراجعه شود.

---

طراحی کردن = Disigning

- به واژه Design مراجعه کنید.

---

طراحی سه بعدی = 3d modeling

- به طراحی اشیاء و شخصیت های سه بعدی توسط نرم افزارهای کامپیوتری 3d modeling گفته می شود. طرح نهایی می تواند به صورت گرافیکی در مانیتور یا کاغذ به صورت مسطح بازنمایی شده یا توسط روش های تولید سنتی یا پیشرفته ساخته شود.

---

طراحی محیطی = Environmental design

- یک مبحث مابین رشته ای شامل تخصص های معماری، طراحی صنعتی، مهندسی، طراحی داخلی، طراحی روشنایی و... است که هدف آن طراحی درست محیط عام زندگی بر محوریت انسان است. آغاز مباحث مربوط به طراحی محیطی به انقلاب صنعتی و نظریات ویلیام موریس و جان راسکین بر می گردد. اما ظهور مباحث تخصصی تری همچون طراحی پایدار، طراحی سبز، اکودیزاین و... در طراحی محیطی، از نیمه دوم قرن بیستم آغاز شد.

---

طراحی خوب، ارزشمند = Good

- good design در قرن 19 و 20 به طراحی محصولاتی اطلاق می شد که طراحی آنها با نوآوری و ارزش جدید در طراحی همراه بود. این واژه در مقابل Kitsch design به کار برده می شد که نشان دهنده محصولات بی ارزش و ضایع از نظر هنری و صنعتی بود.

---

 روند طراحی = Design process

- مراحل طراحی محصول از ایده اولیه تا تولید نهایی را پروسه طراحی می گویند. چگونگی تنظیم پروسه یا روند طراحی نیاز به احاطه علمی به تمام جوانب طراحی دارد. در شرکت های بزرگ، روند طراحی نشان دهنده اعتقادات و سواد علمی طراحان آن شرکت است و حتی چگونگی تعریف روند طراحی، بخشی از هویت شرکت ها و استودیوهای طراحی به شمار می رود.

---

ضد طراحی = Anti design

- جنبشی بود در ایتالیا که از دهه شصت قرن 20 شکل گرفت. در پاسخ به طراحان مدرن که فرم را تابع عملکرد می دانستند و در مصنوعات خود از فرم ها و رنگ های محدود مثل سفید و طیف خاکستری استفاده می کردند، طراحان جنبش ضد طراحی، محصولاتی با معیارهای خلاف مدرنیسم طراحی می کردند. در طراحی های گروه هایی مانند استروم، سوپر استودیو، استودیو الکیمیا و ممفیس و در دید وسیع تر، تمام طراحان پاپ، در بخش فرم و رنگ، با ایجاد تنوع در فرم ها و استفاده وسیع از رنگ ها، به نوعی به طراحان مدرن دهن کجی می کردند و از این رو به این حرکت، جنبش ضد طراحی گفته می شد. تفکرات ضد طراحی در طی زمان و به خصوص با ظهور ممفیس، تبدیل به اصول اولیه طراحی پست مدرن شد.

---

طراحی مجدد = Redesign

- واژه Redesign در اصل در برنامه نویسی نرم افزارها مورد استفاده قرار گرفت و به این معناست که ساختار درونی برنامه نویسی را به منظور بهبود ساختاری تغییر دهند، اما این تغییر ممکن است در ظاهر خروجی برنامه چندان آشکار نشود. در طراحی صنعتی نیز واژه Redesign به معنای اعمال تغییرات در درون (Interior) یا برون (Exterior) محصول و یا حتی اعمال طراحی مجدد در ساختار سرویس ها (Service design) صورت بگیرد. Redesign در طراحی محصول نیز ممکن است در ظاهر محصول آشکار نباشد و تنها باعث بهبود عملکرد یا تغییر در نحوه عملکرد درونی سیستم باشد.
برای مشاهده معنای Redesign در مورد سازمان ها به واژه Reengineering مراجعه نمایید.

 

 

طراحی و ساخت سامانه نوردهی خودکار به ساختمان های شمالی

پژوهشگران دانشگاه صنعتی امیرکبیر موفق به ساخت سامانه نوردهی خودکار به ساختمان های شمالی شدند.
منصور منصوری پژوهشگر طرح، در مصاحبه با خبرنگار ما، یکی از مشکلات موجود در ساختمان هایی که پنجره و نورگیرهای آنها به سمت شمال قرار دارد را محرومیت از نور مستقیم آفتاب و عوارض ناشی از آن در سلامتی، شادابی خواند.
وی صرفه جویی در مصرف انرژی را از مزایای این طرح دانست و گفت: در این طرح نوعی انعکاس دهنده خودکار طراحی شده است که هماهنگ با حرکت آفتاب، نور خورشید را به نقطه از پیش تعیین شده می تاباند.
منصوری افزود:‌ این نقطه می تواند نورگیر، پنجره یا سقف راه پله های دارای منفذ باشد به این صورت که در این محل ها به جای نور مایل یا غیرمستقیم، تابش مستقیم انجام خواهد شد.
وی محل نصب منعکس کننده را پشت بام، لبه های ساختمان، بناهای مجاور یا برفراز میله های بلند ذکر کرد و گفت: دستگاهی که در این منعکس کنند قرار داده شده است به طور خودکار و در هر موقعیت خود را با تابش خورشید تطبیق می دهد.
منصوری اضافه کرد: این سامانه را هم می توان برای ساختمان های ساخته شده و هم در مرحله طراحی ساختمان در نظر گرفت .
براساس این گزارش بخش تنظیم خودکار این سامانه از 3 موتور و 3 جعبه دنده، 7 حسگر نوری و مدارهای کنترل تشکیل شده است که همزمان با طلوع آفتاب جهت خورشید را تشخیص می دهد و حرکت در مسیر آن را تا غروب ادامه می دهد.
آینه این دستگاه علاوه بر قابلیت حرکت در 4 جهت اصلی، حرکت دورانی در جهت و خلاف جهت عقربه های ساعت دارد که کارآیی آن را در انعکاس نور افزایش می دهد.
به گفته طراح سامانه نوردهی خودکار، آینه این دستگاه باید براساس مشخصات هر واحد مسکونی تنظیم و نصب شود.
این طرح در رساله کارشناسی ارشد فناوری اطلاعات و مدیریت در دانشگاه صنعتی امیرکبیر انجام شده است.

 

منبع : تهران / واحد مرکزی خبر / علمی و فرهنگی 1387/12/17

 

 

خنیاگران

مطلب زیر متعلق به وبلاگ  سه تار (ابوسعید مرضایی) می باشد :

" سیلی که می زنی

خوب برم می گردانی

پشت سرم چشم می شود

های آرام تر پاییز

بردی  آبروی  زردی های  ما  را

..........

با این مقدمه پاییزی بروم سراغ چند خبر موسیقایی از خودم و کارهای گروه و ضبط که دوستانی همیشه می پرسند از کار های جدید و رمق دوباره ای می دمند به خستگی های این راه.

 مجموعه آثار خنیاگران در مراحل پایانی انتشار است و نهایتن تا یکی دو ماه دیگر در بازار است.ساخت موسیقی این آثر به خاطر بلند  محمد هاشم احمدوند ساخته ام که خواننده این اثر نیز است. کار در زمینه موسیقی کلاسیک ایرانی غوطه می خورد و به امروز هم تنه ای می زند.خواسته ام این اثر به گوش مخاطب خاص و عام خوش بیاید. تا نظر صائب دلسوزان چه باشد؟

هر چه هست حاصل تلاش های شبانه روزی من و هنرمند گرامی آقای احمدوند  به همراه گروه سپیدار در فصل بهار بود که دوستانی چون کتایون ملک مطیعی، اسحاق چگینی و کاوه معتمدیان و ... مرا همیاری کرده اند. دلم نمی آید نگویم از شرافت و افتادگی و نفس انسانی این مرد محمد هاشم احمدوند. حالا ورای این که صدایش و هنرش به دل بعضی بنشند یا نه... او مرد است و اخلاق مد شده خوانندگان امروز را ندارد... راستش برای چیز دیگری می خواند هر چند نام هنرمند و درد غم نان همیشه با هم پیوند دارند.

 خبر خوب دوم ابن که توانستم پس از دونده گی های با پا و بی پای  خویش مجوز موسسه سپیدار موسیقی را دریافت کنم . بر آنم  که آثار ماندگاری را منتشر کنم از هنرمندان پخته و جوان ... و از همین جا نیز دست  تمامی دوستان هنرمندی که آثاری دارند و تولید و نشر و تکثیر برایشان سد راه و کارشان است  می فشارم و نوید همکاری از نوع هنرمندانه اش را می دهم( نه چون شرکت های هنرمند نمای که آفت امروز موسیقی و هنر ناب ایرانند)

 خبر سوم تنظیم و ضبط آخرین اثر استاد همایون خرم است . که هفته پیش رونمایی شد. تبحر مهندس خرم در تلفیق شعر و موسیقی دیگر بر کسی پوشیده نیست. برای ارکستر ایرانی به همراه ارکستر ویلون تنظیم کرده ام. مجالی باشد کار راحتمن در وبلاگ می گذارم.

خبر چهارم کاری ست که فصل پاییز مرا به خود اختصاص خواهد داد. 

اثر دارم سخنی که با صدای بامداد( مرتضی فلاحتی) است. ضبط موسیقی آن به پایان رسیده  و درگیر و دار حنجره هنرمند جوان بامداد هستیم . امیدوارم کار پر مایه ای شود . روی این اثر حساسیت خاصی دارم هر چند که می دانم آن نیز تجربه ای ست برایم. اما رویکرد خاصی دارم به موسیقی امروز  با ساز های سنتی...بامداد جوان بسیار پر کار و خوش تکنیکی است که دارد خودش را خوب پیدا می کند و خوشبختانه وجودش تقلیدی نیست اما جای کار بسیار دارد و آینده درخشانی. تا کنون سه اثر منتشر کرده است و کارش با استاد جلال ذوالفنون در راه انتشار است.

 و

با این شعر شاملو می روم:

همه لرزش دست و دلم

از آن بود

که عشق

پناهی گردد.

آلبوم خنیاگران آماده است تا محرم و صفر بگذرد و به بازار بیاید. "

 

تصویر آلبوم خنیاگران

 

 

تحریم...

 

نمیدونم چه گناهی کردیم که همه ی دنیا بر علیه ما هستند!

به دلیل تحریم هاست وبلاگ معمار و بلوک کردن کاربران ایرانی٬ بسیاری از تصاویر و یا احیاناْ فایل های وبلاگ قابل دسترسی نیستند. به هر حال از بازدید کننده های محترم معذرت میخوام.

هاست های ایرانی هم که کیلویی کار میکنن...

 

 

لیست کلاسهای رشته معماری

 

 

لیست کلاسهای رشته معماری دانشگاه آزاد ملایر (بهمن 1387) رو از اینجا دانلود کنید.

 

 

آدرس سایت دانشگاه آزاد اسلامی ملایر

این پست رو برای بار دوم میگذارم تا دوستان هم دانشگاهی بتونن ازش استفاده کنن :

 

 

چند هفته پیش این محل آموزش رو به گزینه های موجود در سایت آفتاب اضافه کردم٬

 

دانش آموختگان :

http://www.aftab.ir/classmate/students.php?id=3198

 

 

این هم آدرس صفحه اصلی سایت دانشگاه آزاد اسلامی ملایر  :

http://www.iau-malayer.ac.ir/

 

 

 از اینجا هم می تونید مستقیماْ به سیستم امور دانشجویی دانشگاه آزاد ملایر برید (مشاهده کارنامه٬ انتخاب واحد٬ حذف و اضافه٬ مشاهده وضعیت تحصیلی٬ چارت و...)

 

 

آرشیو معمار

 

 

مطالب گذشته وبلاگ معمار به طور کامل

 

 

درخت کج بنیاد تعلیم و تربیت...

 

احسنت به این نظام آموزشی...

واقعاً عجب معمارهایی خواهیم شد... عجب فارغ التحصیل هایی...
این خیلی خوب است که دانشگاه های زیادی رشته ی معماری را تدریس می کنند، اما مشکلش اینجاست که هر گردی گردو نیست...
البته این موضوع مهم، سوای کیفیت آموزش و سرفصل های آموزشی است. مثلاً به چه درد یک معمار می خورد که دستور زبان فارسی را یاد بگیرد، البته نیاز به آموختن
دستور زبان فارسی در بین دانشجویان کاملاً مشهود است، مقصود کلام دروسی غیر کاربردی (و ضحک) است که برای سیاسی نشدن مطلب از گفتن آن ها صرف نظر می کنم...
در سرفصل های رشته معماری، تعداد دروس عمومی و غیر تخصصی تناسب درستی با واحدهای تخصصی ندارند. علاوه بر اینکه سطح کیفی آموزش همین معدود واحدها نیز
در بسیاری از دانشگاه ها و دانشکده های معماری قابل قبول نیست. از دلایل مختلف این ضعف می توان کمبود نیروی کار ماهر، کمیاب شدن وجدان(!)، کمبود بودجه های
تحصیلی و در نتیجه کمبود امکانات برای دروس کارگاهی و عملی، متوقف شدن در سیستم گذشته و در نهایت بازرسی ضعیف را نام برد. این ضعف ها در نهایت با اضافه شدن
به مشکلات دیگر نظام غلط آموزشی، رشد مضاعف درختی کج از فارغ التحصیلان امروز، و استادان و مهندسان فردا را بنیان مینهد...
دانشجو باید دانشگاه را خانه ی اولش بداند، اما متاسفانه دانشگاه تبدیل به محیطی دانشجو گریز شده است (این مسئله اکثر دانشجویان را شامل می شود، نه همه را). این که خود
فرد باید برای رسیدن به نقطه ی تعالی خود تلاش کند، جای بحث ندارد. اما چه بسیارند افراد مستعدی که در این راه با برخورد به مسائل حاشیه ای، مجبور به صرف انرژی و
هدر دادن استعداد های خویش در راهی بیهوده می شوند. چرا گروه های دانشجویان معماری که با یک یا چند استاد خاص رابطه داشته اند و یا شرایطی متفاوت از دیگران داشته
اند، با دیگر همسالان و هم رشته ای های خود تفاوت دارند. گویی از خونی دگر در رگ هاشان جاری کرده ای!
مثال می زنم؛
مهندس قهوه ای (خدایشان بیامرزاد)، شاگردانی را از صافی عبور داده اند که امروز استادان قابلی اند. استاد حجت غیاثوند، دکتر مرتضی صدیق، مهندس سعید صالحی و ده ها و شاید صدها شخصیت برتر که من نمی شناسم...
این استادان وجوه مشترکی دارند که در جزء با یکدیگر متفاوتند. اما در کلّ، معماری را توسعه داده اند و دیدشان به معماری متفاوت از بقیه است. دلیل این تفاوت چیست؟
مسلماً شرایط خوب (استاد با وجدان و آگاه). سخن کوتاه کنم. اینجاست که به این شعر گرانمایه نیاز معنایی پیدا میکنیم (البته با کمی تغییر...):

خشت اول گر نهد استاد کج، تا ثریا میرود معمار کج...

 

 

 

شیوه نامه پیشبرد واحد پایان نامه كارشناسی معماری

شیوه نامه ی زیر، طریقه پیشبرد واحد پایان نامه ی كارشناسی معماری را شرح می دهد که مربوط به گروه معماری دانشگاه آزاد اسلامی واحد تفت می باشد (1386). برای آشنایی دانشجویان معماری با ارائه ی پایان نامه ی کارشناسی این مطلب رو مناسب دیدم. البته احتمال تغییرات جزیی قوانین در برخی دانشگاه ها وجود دارد.

 

 

 

 

     در ساختار جدید رشته معماری كه به صورت مقطع كارشناسی ارائه گردیده است سطح كارشناسی به تربیت معمارانی با كارآیی های عمومی حرفه ای اختصاص یافته است. در تعریف این دوره ذكر گردیده است كه دوره كارشناسی مهندسی معماری دوره ای است حرفه ای، كه پرورش استعداد خلاقه، انتقال دانش ها و مهرت های عمومی حرفه معماری و حصول كارآیی عمومی در این رشته را مورد نظر قرار می دهد.

     در پایان دوره دانشجویان مقطع كارشناسی با ارئه پروژه دیپلم (پایانی) میزان مهارت كسب شده و تجربه اندوخته شده را در قالب یك طرح معماری به محك قضاوت خواهند گذاشت. هدف از ارائه این واحد احراز توانایی های دانشجوی معماری در جهت پیشبرد یك طرح معماری جامع از مرحله ایده تا تعریف برنامه فیزیكی و تهیه نقشه های دقیق و كامل اجرایی اثر، به نحوی كه محصول واجد وحدت و انسجام كافی در تألیف ابعاد و عوامل گوناگون مؤثر در طراحی باشد.

     در خصوص نوع موضوع و میزان حجم طراحی لازم است به نحوی تصمیم گیری گردد كه امكان پیشبرد طرح از ابتدای برنامه ریزی كالبدی تا تهیه نقشه های اجرایی كه جز ضروریات این طرح می باشد در ظرفیت زمانی مجاز و توان دانشجوی محترم این درس بگنجد.

 

توصیه هایی جهت پیشبرد هرچه بهتر این واحد درسی:

 

1-  در اجرای این طرح لازم است فرآیند كامل طراحی از مرحله برنامه ریزی كالبدی تا تهیه طرح فنی كامل صورت پذیرد.

2-  توجه به وحدت و انسجام طرح و تألیف درست همه عوامل فرهنگی، هنری و فنی تأثیرگذار بر طرح از ضروریات این درس می باشد كه در ارزیابی نهایی كار دانشجو مد نظر قرار می گیرد.

3-  نظام ساختاری و ایستایی پروژه و هماهنگی عملكرد با ساختار در ارزیابی نهایی پروژه تأثیر به سزایی خواهد داشت و لازم است در طول فرآیند طراحی و تصحیح پروژه به آن پرداخته شود.

4-  بررسی مسائل تأسیساتی از دیدگاه معماری همساز با اقلیم، موضوع انرژی و سایر سیستم های فنی تأسیساتی در راستای تقویت طرح معماری مورد توجه قرار گرفته و در مواقع لازم با اساتید ذیصلاح (كه به عنوان استاد مشاور بسته به نوع موضوع و حدود طراحی پیشنهاد می گردد.) به بحث و نقد گذاشته شود.

5-    راهنمایی این طرح با مشاركت اساتیدی از حوزه های فنی مربوطه صورت می پذیرد.

6-  ارائه نهایی پروژه شامل بخش مطالعات، گزارش نهایی، آلبوم نقشه های نهایی در مقیاس گزارش و همچنین مدارك فنی لازمه جهت ارائه همراه با ماكت طرح در مقیاس مناسب كه گویای طرح و سایت موضوع می باشد، تنظیم گردد.

7-  در خصوص نوع موضوع ضروری است دانشجوی محترم موضوعی را صرفاً در زمینه طراحی معماری در حدود  زیر بنایی معادل 1500 مترمربع و از نوع موضوعات شناخته شده و معمول برای دوره كارشناسی انتخاب نماید.

8-  در صورتی كه گزارش اولیه دانشجو در قضاوت اساتید گروه مورد تأیید واقع نگردد لازم است دانشجو مجدداً بخش مطالعات را انجام و ارائه نماید و این امر مستلزم زمان و انرژی مضاعفی است كه امكان دارد زمان لازم جهت پیشبرد صحیح پروژه در طول یك ترم از دانشجو گرفته شود.

9-  در صورت دو ترمه شدن مدت زمان انجام پروژه ضروری است دانشجو ئر شروع ترم دوم جهت اخذ واحد درسی شهریه ثابت و متغییر مربوطه را مطابق با ضوابط دانشگاه پرداخت نماید.

10-  در صورت مردود شدن دانشجو در طی یك دوره و ادامه موضوع مذكور در ترم آتی لازم است موضوع، حدود و شرایط طراحی، مجدداً به تأیید گروه رسیده و در خصوص استاد راهنما نیز كسب تكلیف گردد.

11-  در صورت ارائه نامطلوب گزارش اولیه و گزارش نهایی گروه مخییر است تا در خصوص به تعویق انداختن زمان دفاع یا مردود اعلام نمودن دانشجو اظهار نظر نماید.

12-  به دلیل محدود بودن ظرفیت تعریف شده پذیرش دانشجو برای هر استاد راهنما پیشنهاد می گردد در خصوص انتخاب موضوع و پیشنهاد استاد مورد نظر حداقل زمان ممكن توسط دانشجو صرف گردد.

 

 

ادامه نوشته

فراخوان انتخاب پژوهش و نوآوری های برتر در حوزه مدیریت شهری تهران

 فراخوان انتخاب پژوهش و نوآوری های برتر در حوزه مدیریت شهری تهران

مرکز مطالعات و برنامه ریزی شهر تهران به منظور ارج نهادن به کوشش های علمی محققان علوم شهری و بهره گیری هر چه بیشتر جامعه از اندیشه ها، نوآوری ها و آثار پژوهشی و تجلیل از نخبگان " دومین جشنواره انتخاب برترین های پژوهش و نو آوری در حوزه مدیریت شهری تهران" را در 11 محور پژوهشی به شرح زیر برگزار مینماید. از پژوهشگران، محققان و صاحب نظران و ایده پردازان دعوت می شود با ارسال آثار علمی و نوآوری های خود در این جشنواره شرکت نمایند.

آثار برتر و پژوهشگران نمونه طی مراسمی در 22 آذرماه 1387 (هفته پژوهش) معرفی و مورد تقدیر قرار خواهد گرفت. در این مراسم، چکیده پژوهش های برتر توسط محققان و نوآوران ارائه خواهد شد.

الف) شرایط شرکت

1- آثار ارسالی در ارتباط با یکی از محورهای زیر باشد

2- آثار ارسالی در اولین جشنواره انتخاب برترین های پژوهش شهرداری تهران (1386) حائز رتبه نشده باشد.

3- آثار ارسالی در 5 سال اخیر به ثمر رسیده و دارای مشخصات عمومی کتاب، انجام پژوهش، مقاله و تدوین پایان نامه باشد.

4- محدودیتی در تعداد آثار ارسالی وجود ندارد لیکن در هر محور صرفا به یک اثر جایزه اهداء می گردد.

5- سه نسخه از هر اثر پژوهشی، مقاله و یا پایان نامه همراه با فایل Word الزامی است و آثار دریافت شده بازگردانده نخواهد شد.

6- شرکت کنندگان بایستی آثار خود را به ترتیبی ارسال کنند که حداکثر تا تاریخ 20 آبان 1387 به دبیرخانه تحویل شود.

ب ) محورهای همایش :


عرصه های کالبدی:

عمران شهری – طراحی و زیبا سازی – حمل و نقل و ترافیک – پیاده راه های شهری – نوسازی و بهسازی شهر – بافت های فرسوده – کاربری های زمین – معماری و شهر سازی با هویت اسلامی – شهر سازی و معماری سنتی – پست مدرن در معماری

زیست محیطی:

بهداشت و سلامت شهری – توسعه پایدار شهری – اکولوژی شهری – مصرف آب و انرژی – آلودگی آب، هوا و خاک – مدیریت پسماند – شهر سالم.

ایمنی و امنیت شهری

پدافند غیر عامل – امنیت شهری – مدیریت بحران – مخاطرات محیطی

اجتماعی و فرهنگی

آموزش شهروندی – مشارکت شهروندان – امور زنان و خانواده – رفتار شهروندی – نقش دین در توسعه فرهنگ شهر نشینی – کیفیت زندگی شهری – آسیب ها و معضلات اجتماعی – مهاجرت و حاشیه نشینی – سرمایه های اجتماعی – هنر و عرصه های زندگی شهری – سازمان های مردم نهاد (NGO)

اقتصاد شهری

مدیریت مالی – زمین و اجاره بها – اعتبارات و هزینه ها – ارزش های ساختمان – در آمد پایدار شهری – جذب سرمایه های خارجی – مشارکت اقتصادی شهروندان در عمران شهری – کارآفرینی شهری.

برنامه ریزی شهری و منطقه ای

معیارها و قواعد شهرسازی – توسعه شهری موزون – سازمان فضایی شهر – بهبود مسکن شهری – طرح های توسعه شهری نوین.

فناوریهای نوین

استفاده از شبکه های جهانی – فناوری اطلاعات و ارتباطات (ICT) – سیستم اطلاعات شهری (GIS) – سامانه هوشمند شهر – رصد خانه شهری – شهر الکترونیک – شهر و آموزش الکترونیک – بانک ایده شهروندان

مدیریت شهری

مدیریت سازمانی - ساختار و تشکیلات اداری – خدمات شهری – شورایاری ها و مدیریت شهری – مدیریت اسلامی شهر – مدیریت یکپارچه شهری – حکمرانی خوب شهری – سلامت اداری – رفاه شهروندان.

امور حقوقی

مقررات و قوانین شهری - حقوق شهروندی – مقررات و قوانین ساختمان – آموزش و حقوق شهروندی – دین و حقوق شهروندی – رسانه و حقوق شهروندی – نظام مهندسی

گردشگری شهری :

اوقات فراغت – جاذبه های گردشگری – توریسم فرهنگی

عرصه های بین المللی:

دیپلماسی شهری – شهر جهانی و تهران – نهادهای بین المللی شهر – همکاری بین المللی مدیریت شهری – مطالعات تطبیقی کلان شهرها و مسایل آن در مقیاس بین المللی

ادامه نوشته

آب در اساطیر ایران باستان

 

آب در اساطیر ایران باستان

"آبان"

  

     آب یکی از مقدس ترین عناصر طبیعی نزد ایرانیان باستان به شمار می رفته است. بر طبق باورهای اساطیری ایرانیان باستان، آب در گاهنبار دوم، از گاهنبارهای ششگانه آفرینش، آفریده شده است و زمان آفرینش آن میانه تیر ماه بوده است. بر طبق این باورها، آفرینش آب پس از آفرینش آسمان و پیش از آفرینش سایر موجودات صورت پذیرفته است:

"و نخستین چیزی که قبل از جانوران آفرید، آب بود و آسمان. خدا بر آب بود و چون خواست که خلق را بیافریند، از آن بخاری بیرون آورد و بخار بالای آب برآمد و آن را آسمان نامید.آن گاه آب را بخشکانید و آن را زمین کرد. آن گاه زمین را بشکافت و هفت زمین کرد..."

مطابق اساطیر ایران باستان، "خرداد" یکی از مینویان است که از آفرینش گیتی آب را به خویش پذیرفت.سپس آن را به "تیر" که  "تشتر" بود سپرد و تشتر به یاری فروردین که فروهر پرهیزگاران است، آب را به مینویی به باد سپرد، باد هم آن را به نیکویی به کشورها راهبر شد و از طریق آسمان آن را به همه جا رساند و با افزار ابر، بر جهان بباراند.

ایرانیان باستان بر این باور بودند که قطرات باران را ایزد تشتر (تیشتریه) ساخت و باد آن ها را به یک سو برد تا از آن دریای گیهانی ( فراخکرد)، وروکشه، یا دریای بی انتها را تشکیل دهد که آن سوی قله البرز قرار دارد. این دریا چنان وسیع بوده است که هزاران دریاچه را در بر می گرفته است و این دریاچه ها چشمه های ایزدبانو آناهیتا بوده اند. در میان این دریا دو درخت قرار دارد: درخت "در بر دارنده همه تخم ها" که از آن همه درختان منشعب می شوند، و درخت"گوکرنه" یا "هوم سفید" که همه مردمان اکسیر جاودانگی را در هنگام بازسازی جهان از آن دریافت می دارند.

 پس از آن سه دریای بزرگ و بیست دریای کوچک تشکیل شد. دو رودخانه در زمین جاری شدند. یکی از شمال به سوی باختر روان شد و دیگری از شمال به سوی خاور جاری گشت، و هر دو این رود ها پس از این که دو انتهای زمین را پیمودند، سرانجام به دریای گیهانی ریختند و در آن درهم  آمیختند.

 ایرانیان باستان آب را یکی از ایزدان مقدس می شمردند و او را تقدیس و تکریم می کردند. نقش آفرینندگی و زایایی آب از روزگاران کهن برای ایرانیان باستان شناخته شده بود و در اوستا، بارها به این نقش و اهمیت و تقدس آب اشاره شده است. در "آبان یشت"  و "تیریشت" در باره اهمیت و احترام آب، بحث شده است و آب موجودی مقدس و قابل نیایش معرفی شده است."آناهیتا" نیز به عنوان ایزدبانوی آب و باروری و پاکیزگی، بارها و به مناسبت های مختلف ستوده  و تکریم شده است.

ایرانیان باستان آب جاری را مقدس می شمردند و به هیچ وجه آن را نمی آلودند و در تمیز نگاه داشتن آن دقت و وتوجه خاصی به کار می بردند. هم چنین با انجام مراسم ویژه ای، به مناسبت های خاص، برای آب قربانی می کرده و نثار می داده اند. به این منظور گودالی کنار آب -رود یا دریا یا سرچشمه آب- می کنده اند و قربانی را در آن جا خون می ریختند تا خونش آب را آلوده نکند.

-  ابوریحان در آثار الباقیه می نویسد که:

 "روز یازدهم (اسفند) روز خور است که اول گهنبار دوم باشد و آخر آن روز دیبمهر است که مدیوشم گاه نام دارد و در این روز بود که خداوند آب را آفرید."

هشتمین ماه سال، و دهمین روز هر ماه، به نام عنصر حیاتی و مقدس آب، "آبان" نام گذاری شده است. " - ان" در انتهای این واژه نه نشانه نسبت، که نشانه جمع است و آبن به مفهوم آب ها می باشد. نزد ایرانیان باستان، عنصر آب دو فرشته نگهبان داشته است، یکی "ایم ناپات" و دیگری "آناهیتا" که به عنوان فرشته مخصوص آب از ارزش و اعتبار ویژه ای برخوردار، و بسیار مقدس و مکرم بوده است. در " آبان یشت" در باره شکوه و جلال و تقدس آن به تفصیل بحث شده است.

 

 

ادامه نوشته

اسطوره آتش در ایران باستان

 

 اسطوره آتش در ایران باستان

 

واژه "آتش" در اوستا به صورت "اتر"، و در زبان پهلوی به صورت "آتور" و "آتر" و "آتش"، و در زبان پارسی به صورت "آذر" و "آدر"، و در گویش های گوناگون آن به صورت های "آتیش"، "آدیش"، "تش" و شکل های کم و بیش نزدیک به این صورت ها آمده و ثبت و ضبط شده است.
ریشه این کلمه در زبان سانسکریت " آدری" بوده است و مفهوم آن زبانه و شعله آتش است و به عنوان صفت " ایزد آتش" که "آگنی" نامیده می شده، نیز به کار می رفته است.

کشف آتش یکی از مهم ترین و حیاتی ترین اکتشافات تاریخ زندگی بشر بوده است و به دلیل اهمیت حیاتی این اکتشاف، و نقش بسیار مهم و زندگانی بخشی که آتش در حیات بشر باستانی ایفا می کرده، ستایش و تقدیس آتش از همان دوران باستان رواج و تداول داشته و آتش در اغلب فرهنگ های اساطیری، موجودی مقدس و متعالی یه شمار می رفته و ستایش می شده است.
در اساطیر ایران باستان، پیدایش آتش را به هوشنگ نسبت می دادند. به روایت شاهنامه فردوسی، در یکی از روزهایی که هوشنگ به شکار رفته بود، ماری بر سر راه دید و چون مار قصد حمله و آسیب رساندن به او را داشت، هوشنگ به قصد کشتن مار سنگی به جانبش  پرتاب کرد. سنگ به مار برخورد نکرد، بلکه به سنگ دیگری برخورد و از این برخورد، شراره آتش جهید و آتشی پدید آمد که تا آن روزگار ناشناخته بود.

هوشنگ به شکرانه و میمنت پیدایش این فروغ ایزدی، آن روز را جشن گرفت و به شادمانی و تکریم ایزدان آسمانی پرداخت و این همان "جشن سده" است که در آن ایرانیان باستان به تقدیس و ستایش آتش می پرداختند.

 

یکی روز شاه جهان سوی کوه
گذر کرد با چند کس هم گروه

پدید آمد از دور چیزی دراز
سیه رنگ و تیره تن و تیزتاز

دو چشم از بر سر چو دو چشمه خون
ز دود دهانش جهان تیره گون

نگه کرد هوشنگ با هوش و سنگ
گرفتش یکی سنگ و شد پیش جنگ

به زور کیانی رهانید ز دست
جهانسوز مار از جهانجو بجست

برآمد به سنگ گران سنگ خرد
همان و همین سنگ بشکست خرد

فروغی پدید آمد از هر دو سنگ
دل سنگ گشت از فروغ آذرنگ

نشد مار کشته ولیکن ز راز
پدید آمد آتش از آن سنگ باز

هر آن کس که بر سنگ آهن زدی
ازو روشنایی پدید آمدی

جهاندار پیش جهان آفرین
نیایش همی کرد و خواند آفرین

که او را فروغی چنین هدیه داد
همین آتش آن گاه قبله نهاد

بگفتا فروغیست این ایزدی
پرستید باید اگر بخردی

شب آمد برافروخت آتش چو کوه
همان شاه در گرد او با گروه

یکی جشن کرد آن شب و باده خورد
سده نام آن جشن فرخنده کرد

ز هوشنگ ماند سده یادگار
بسی باد چون او دگر شهریار

کز آباد کردن جهان شاد کرد
جهانی به نیکی ازو یاد کرد

 

 

ادامه نوشته

آیین مهرگان

 

آیین مهرگان

مژده یارا که مهرگان آمد
جشن پیوند عاشقان آمد
فصل احساس های آبی شد
عید دل های مهربان آمد

مهرگان است روز مهر و امید
روز لبخند دختر خورشید
روز روشن روان بهروزی
روزگار جوانی جاوید

مهرگان است، روز بیداری
روز آگاهی است و هشیاری
روز اندیشه های بالنده
روز افکار جاودان جاری

 

 

مهر (میثره) ایزدی صاحب نام و از بزرگ ترین ایزدان مورد ستایش در تاریخ بسیاری از کشورهای گوناگون در دوره های مختلف بوده است. پرستش او در غرب تا شمال انگلستان و در شرق تا هند گسترش و رواج داشته است. پرستش مهر از هزاران سال پیش شروع شده و کیش مهرپرستی یا میترائیسم را پدید آورده است. مهر هنوز مورد احترام زردشتیان است.

"در هند باستان این خدا که نام او به صورت میتره "دوستی" یا "پیمان" ظاهر می گردد، معمولاً همراه با خدای دیگری به نام ورونه "سخن راست"، به صورت ترکیب "میتره " ورونه"، به یاری خوانده می شد. این دو غالباً با عباراتی خاص انسان توصیف می گردند، و هر دو با هم بر گردونه درخشان خود که ساز و برگش همچون گردونه های زمینی است، سوار هستند و در اقامتگاهی زرین که هزار ستون و هزار در دارد، اقامت دارند. اما علیرغم این تصویر پردازی، هیچ افسانه و اسطوره ای درباره آنان ذکر نکرده اند. تصویر پردازی ها فقط برای ترسیم خصوصیت این دو شخصیت به کار رفته است." ( شناخت اساطیر ایران - جان هینلز)

مهر یا میترا، ایزد عهد و پیمان، و فروغ و روشنایی، و پاکی و صفا در ایران باستان بود و او را فرشته مهر و دوستی و درست پیمانی، و مظهر فروغ و روشنایی می شمردند، و بنا بر باور ایرانیان باستان "مهر" واسطه ای بود میان پرتو های این جهانی و فروغ ازلی و ابدی جاودان، یا به بیان دیگر پیکی بود میان آفریدگار بزرگ- اهورامزدا- و آفریدگان. از آن جا که مهر مظهر روشنایی و نور بود، به تدریج در بر گیرنده مفهوم خورشید نیز شد و معنایی معادل معنی خورشید یا مهرشید یافت. افزون بر این مفاهیم، مهر نماینده جنگاوری و دلاوری در حمایت و پاسداری از صلح و صفا، و آرامش و رامش، و دوستی و مودت، و درست پیمانی و نیک عهدی هم به شمار می رفت و ایزد پاسبان مودت و محبت بود. به دلیل اهمیت خاص مهر، در ایران باستان، مجموعه ای از سرودهای مخصوص ستایش مهر سروده شد، و یکی از یشت ها به نام مهر، "مهریشت" نام گرفته و مخصوصی ستایش و تکریم مهر است و در آن سرودهای زیبای فراوانی در ستایش و تقدیس مهر آمده است. این سرودها را متعلق با تاریخی در حدود 450 پیش از میلاد می دانند، اگر چه مضامبن آن مربوط به دورانی بسیار قدیمی تر از این تاریخ است.
مهر به صورت فرمانروایی کیهانی توصیف شده که بر قرار کننده نظم در جهان آدمیان و خدایان است، زیرا درست پیمانی و راست گویی اساس تمام زندگی نظام یافته در جهان و در جامعه است، و با مراعات پیمان مردمان با هم پیوستگی می یابند، و دروغ مغلوب می گردد، و اجرای معتقدانه وظیفه های آیینی سبب می شود که امور جریان طبیعی و سالم خود را طی کنند و خورشید بتابد و باران ببارد.
نگهبانی کشتزارهای سرسبز و گسترده، پاسبانی مردم، بخشش رامش و آرامش و آسایش به سرزمین ایران، از دیگر وظیفه های مهم ایزد مهر بوده است.
مهر ایزدی است دارای هزار چشم و دو هزار گوش و ده هزار پاسبان؛ ظاهراً این چشم ها و گوش ها هر کدام فرشته ای بوده اند، برگماشته از طرف ایزد مهر. جایگاه مهر بر بالای کوه هرا( البرز) بوده است، در کاخی که آن را آفریدگار برایش ساخته است، بر بلندایی که در آن جا نه روز است و نه شب، نه تاریکی و نه باد سرد، نه بیماری و نه ناخوشی، نه پلیدی و پلشتی، و نه آلودگی:

"نه شب وجود دارد و نه تاریکی، نه باد سرد و نه باد گرم، نه بیماری مرگ آور، و نه پلیدیی که دیوان آن ها را آفریده اند."( مهریشت)

و آن جا رامشگاهی به پهنای همه زمین است، یعنی که مهر در هر کجا حاضر است و بر بد و نیک جهان ناظر. او سروشی است همیشه بیدار و هشیار، و دشمن دیو خواب است، و بر گردونه چهار اسبه خویش که چهار اسب سفید نامیرا آن را می کشند و نعل آن ها از زر و سیم است، به پیش می رود و از خاور به سوی باختر می شتابد:

"او نخستین خدای مینوی است که پیشاپیش خورشید نامیرای تیزاسب به سراسر هرا می رسد ... نخستین خدایی است که قله های زیبای زرگون را فرا می گیرد، و از آنجا این نیرومندترین خدایان بر سراسر زمینی که ایرانیان در آن جایگزین هستند، نظارت می کند."( مهر یشت)
فرّ کیانی از همرهان همیشگی مهر بوده است و از دوران باستان آتشکده خرداد مهر به نام او نامیده می شده است.

آیین پرستش مهر، در همان دوران باستان ، از ایران به آسیای صغیر و بابل رفت، و سپس  توسط رومیان به اروپا راه یافت و در آنجا گسترش یافت و در آیین مسیحیت آمیخت و بسیاری از مراسم خود را به مسیحیت منتقل کرد.

هفتمین ماه سال -مهرماه- و شانزدهمین روز هر ماه -مهر روز- به این ایزد اختصاص داشت و وقف ستایش و تکریم او بود. و مهر روز در مهرماه، سرآغاز جشن مهرگان بود که یکی از مهم ترین جشن های باستانی ایران و پس از نوروز مهم ترین جشن باستانی و آیینی ایران قدیم بود. جشن مهرگان به مدت پنج روز- از شانزدهم مهر تا بیست و یکم مهرماه- طی مراسم خاصی برگزار می شده است. البته تاریخ دقیق این مراسم، مطابق با تقویم های جدید خورشیدی، از دهم مهر ماه تا پانزدهم مهرماه است، زیرا ماه های باستانی ایرانیان سی روزه بوده و در نتیجه شانزدهم مهر ماه، صد و نود و ششمین روز سال می شده، و صد و نود و ششمین روز سال، مطابق تقویم فعلی، دهم مهر ماه می شود. پس جشن مهرگان در دوران ما، مطابق با روزهای دهم تا پانزدهم مهر ماه است.

در دوران باستان، روز شانزدهم مهر موسوم به مهرگان کوچک، و روز بیست و یکم (رام روز) موسوم به مهرگان بزرگ بوده است.
مطابق متن بندهش، مشی و مشیانه در این روز تولد یافتند. و بر طبق عقیده ابوریحان بیرونی در آثار الباقیه، در این روز کاوه بر ضحاک بیور اسب خروج کرد و فریدون را به شاهی برداشت. توضیح آثار الباقیه ابوریحان بیرونی از مهرگان مبسوط و خواندنی است و در آن چنین می خوانیم:

 

 

ادامه نوشته

فراخوان نخستین مسابقه و همایش هنری زادگاه آب

 

زادگاه آب در کویر

 

کمیته معماری کانون نخبگان پژوهش و فناوری ایران (خانه هنر و معمار) به منظور تقدیس آب این موهبت الهی، و بزرگداشت آداب دیرین ایران و ایرانی، و در جهت ارتقای سطح خلاقیت و تصورات هنری هنرمندان، معماران این مرز و بوم و در پیروی از سنت شکرگزاری در تمدن باستانمان همایشی با عنوان زادگاه آب در کویر برگزار خواهد نمود این همایش در سه بخش طراحی معماری، عکاسی و گرافیک داوری خواهد شد و در سه فصل مسابقه، سمینار، نمایشگاه آثار برگزیده پیگیری خواهد شد.

 هیئت داوری:

1- دکتر داراب دیبا
2- دکتر سیمون آیوازیان
3- دکتر سیامک پناهی
4- دکتر حسن اصانلو
5- استاد امیر هوشنگ اردلان
6- استاد ضیاء الدین جاوید
7- استاد آرتور امیدآذری

 

ادامه نوشته

فراخوان طراحی بنای یادبود دفاع مقدس

 

فراخوان طراحی بنای یادبود دفاع مقدس

 

"شرکت توسعه فضاهای فرهنگی" به نمایندگی از شهرداری تهران در پاسداشت یاد و یادگاران حماسه سترگ هشت سال دفاع مقدس، با هدف ادای دین به حضور مستمر روحیه ایثار، مبارزه و دفاع از دستاوردهای انقلاب اسلامی وارج نهادن جایگاه شهیدان، جانبازان و ایثارگران حماسه تاریخی اقدام به برگزاری رقابت طراحی معماری نموده و در راستای طراحی بنای یادبود دفاع مقدس و پروژه عظیم "باغ موزه-دفاع مقدس"  دعوت به همکاری می آورد.

 

 

ادامه نوشته

مسابقه عکاسی از مساجد

 

 

مسابقه عکس از مساجد با همکاری مشترک فرهنگسرای بانو و سایت عکس پروچیستا برگزار می شود.

در این مسابقه که به مناسبت هفته مساجد برگزار می شود و تا پایان ماه مبارک رمضان ادامه دارد کاربران می توانند عکس های مختلفی را که از مساجد تهیه کرده و به آدرس پست الکترونیکی [e-mail] ارسال نمایند.

 علاقه مندان مشخصات کامل خود را شامل نام، نام خانوادگی و شماره تماس، در ایمیل های ارسالی بنویسید.

لازم به ذکر است که داوری مسابقه به عهده فرهنگسرای بانو می باشد.

 

منبع  : http://www.armanshahr.org/

 

نخستین جشنواره بین ‎المللی عكس فيروزه

 

خانه عكاسان تبریز با رویكرد شناسایی و معرفی توانایی ‎های بالقوه شهر تبریز اقدام به برگزاری نخستین جشنواره عكس "فیروزه" نموده است. در این راستا از كلیه عكاسان داخلی و خارجی برای شركت در جشنواره دعوت به عمل می ‎آید. به منظور پرهیز از شیوه ‎های متداول و موازی، این جشنواره به صورت حضوری انجام می ‎گیرد به گونه ‎ای كه، عكاسان شركت كننده به مدت پنج روز مهمان سازمان فرهنگی هنری شهرداری تبریز خواهند بود.

عكاسی صرفا به صورت دیجیتال انجام خواهد گرفت و عكاسان پس از ثبت نام اینترنتی و معرفی خود به دفتر جشنواره به مدت دو روز در سطح شهر تبریز به عكاسی خواهند پرداخت. در طی پنج روز (از 15/07/87 تا 19/07/87) با حضور عكاسان مراسم اختتامیه جشنواره به انجام می ‎رسد.
لازم به ذكر است كه حضور شركت كننده ‎ها پس از اتمام مهلت عكاسی (دو روز 16 و 17 مهرماه) اختیاری بوده و در صورت حضور از امكانات رفاهی (در حد معمول) و اسكان برخوردار خواهند شد. امکانات رفاهی جشنواره برای 100 نفر فراهم شده است. لذا، اولویت با کسانی خواهد بود که زودتر ثبت نام کنند. برای ثبت نام کنندگان بعدی ستاد اجرایی جشنواره تصمیم خواهد گرفت.

 موضوع:

الف) بخش آزاد (شهر تبریز)

ب) بخش ویژه (بازار تبریز)

 

آن چه شما باید انجام دهید :

ثبت نام اولیه در سایت جشنواره

حضور در دبیرخانه جشنواره روز دوشنبه 15/07/87

 

مدارک لازم:

- عكس پرسنلی یک قطعه

- كپی شناسنامه

 

آن چه ما انجام می ‎دهیم :
مبلغ ده هزار تومان ایاب و ذهاب به شركت كنندگان غیربومی
مبلغ بیست هزار تومان حق چاپ برای برگزیده ‎ها (غیر از عكس ‎های حائز رتبه)
برپایی نمایشگاه از تعداد 80 اثر در تبریز و استان ‎های کشور
ارائه گواهی شركت

 

 

ادامه نوشته

مسابقه طراحی و معماری داخلی

 

فصلنامه معماری و ساختمان با همکاری فصل نامه معماری و هنر (امارات متحده عربی) مسابقه ای در زمینه مبلمان و طراحی و داخلی برگزار و بر این اساس نخستین جایزه معماری داخلی را ارائه می نماید.
بنابر اعلام دبیرخانه مسابقه، این جایزه به منظور به دست دادن تعریفی جامع از "معماری داخلی"، شناسایی و تشویق دست اندکاران این حرفه، معرفی آنان در سطح منطقه و همچنین لزوم طراحی داخلی توام با طراحی بنا و با آغاز سلسله جوایزی از این دست، در مهرماه سال جاری برگزار می گردد.علاقه مندان می توانند با ارائه یک یا چند اثر خود در هر زمینه (اعم از مسکونی، تجاری، اداری، فرهنگی و...) در این اتفاق مهم شرکت فرمایید.

دبیر مسابقه: ساناز افتخارزاده (سردبیر فصل نامه معماری و ساختمان)
دبیر هیات داوران:مهدی گرامی

 

جوایز:

نفر اول:تندیس جایزه، لوح تقدیر، 50 میلیون ریال جایزه نقدی
نفر دوم:تندیس جایزه، لوح تقدیر، 30 میلیون ریال جایزه نقدی
نفر سوم:تندیس جایزه، لوح تقدیر، 20 میلیون ریال جایزه نقدی

جوایز ویژه:
پس از قضاوت نهایی، بنا بر تشخیص هیات داوران، در صورتی که آثاری با قابلیت های ویژه شناسایی شدند، جوایزی برای مقام های چهارم و پنجم یا جایزه ویژه تعیین و اعلام خواهد شد.
به کارفرمایان طرح های برگزیده نیز لوح تقدیر تقدیم می گردد.

 

ادامه نوشته

دانشگاه آزاد اسلامی - واحد ملایر

 

AZAD UNIVERSITY OF MALAYER

 

چند هفته پیش این محل آموزش رو به گزینه های موجود در سایت آفتاب اضافه کردم٬

 

دانش آموختگان :

http://www.aftab.ir/classmate/students.php?id=3198

 

 

این هم آدرس صفحه اصلی سایت دانشگاه آزاد اسلامی ملایر  :

http://www.iau-malayer.ac.ir/

 

 

 از اینجا یا اینجا هم می تونید مستقیماْ به سیستم امور دانشجویی دانشگاه آزاد ملایر وارد شوید.

 

 

تاریخچه­ی توسعه­ی سازه‌های فضاكار

 

متن زیر مقدمه ای است از مقاله تاریخچه­ی توسعه­ی سازه‌های فضاكار :

 

 از دیرباز مهندسین و معماران علاقه فراوانی به كاربرد واحدهای مشبك و منظم از لحاظ هندسی، در سازه­های موجود داشتند و همین ایده منجر به خلق سازه­هایی سه بعدی با كارایی فراوان، چه در زمینه مهندسی و چه در زمینه معماری گردید.

این سازه­ها بعداً به نام ((سازه فضایی)) - (Space Structures) خوانده شدند.

 

 

تصاویر مربوط به سازه های فضاکار :

 

 

 

برای دریافت مقاله کامل به صورت فایل پی دی اف به ادامه مطلب بروید.

 

ادامه نوشته

اثر پروانه ای

 

اثر پروانه ای

اثر پروانه‌ای نام پدیده‌ای است كه به دلیل حساسیت سیستم‌های آشوب‌ناك به شرایط اولیه ایجاد می‌شود. این پدیده به این اشاره می‌كند كه تغییری كوچك در یك سیستم آشوب‌ناك چون جو سیاره‌ زمین (مثلاً بال‌زدن پروانه) می‌تواند باعث تغییرات شدید (وقوع توفان در كشوری دیگر) در آینده شود.

ایده‌ٔ این‌كه پروانه‌ای می‌تواند باعث تغییری آشوبی شود نخستین بار در ۱۹۵۲ در داستان كوتاهی به نام آوای تندر كار ری بردبری مطرح شد. عبارت «اثر پروانه ای» هم در ۱۹۶۱ در پی مقاله‌ای از ادوارد لورنتس به وجود آمد. وی در صد سی و نهمین اجلاس ای‌ای‌ای‌اس در سال ۱۹۷۲ مقاله‌ای با این عنوان ارائه داد كه «آیا بال‌زدن پروانه‌ای در برزیل می‌تواند باعث ایجاد تندباد در تگزاس شود؟»

لورنتس در پژوهش بر روی مدل ریاضی بسیار ساده‌ای از آب و هوای جو زمین، به معادله‌ی دیفرانسیل غیر قابل حل رسید. وی برای حل این معادله از روش‌های عددی به كمك رایانه بهره جست. او برای این‌كه بتواند این كار را در روزهای متوالی انجام دهد، نتیجه آخرین خروجی یك روز را به عنوان شرایط اولیه روز بعد وارد می‌كرد. لورنتس در نهایت مشاهده كرد كه نتیجه شبیه‌سازی‌های مختلف با شرایط اولیه یكسان با هم كاملاً متفاوت است. بررسی خروجی چاپ شده رایانه نشان داده كه رویال مك‌بی (Royal McBee)، رایانه‌ای كه لورنتس از آن استفاده می كرد، خروجی را تا ۴ رقم اعشار گرد می‌كند. از آنجایی كه محاسبات داخل این رایانه با ۶ رقم اعشار صورت می گرفت، از بین رفتن دو رقم آخر باعث چنین تاثیری شده بود. مقدار تغییرات در عمل گرد‌كردن نزدیك به اثر بال‌زدن یك پروانه است. این واقعیت غیرممكن بودن پیش‌بینی آب و هوا در دراز مدت را نشان می دهد.

 

ادامه نوشته

فراکتال و نظریه آشوب

 

فراکتال و نظریه آشوب

شاید تا کنون بارها نام فراکتالها یا برخالها را شنیده باشید؛  موجوداتی که به عنوان اصلی ترین بازیگران هندسه منتج از نظریه آشوب شناخته می شوند.
این هندسه ویژگی های منحصر به فردی دارد، که می تواند توجیه گر بسیاری از رویدادهای جهان اطراف ما باشد، اما ویژگی اصلی که در تعریف آشوب و بالطبع هندسه آن وجود دارد، باعث می شود ما استفاده ویژه ای از این سیستم ببریم.
این روزها از فراکتالها به عنوان یکی از ابزارهای مهم در گرافیک رایانه ای نام می برند، اما هنگام پیدایش این مفهوم جدید بیشترین نقش را در فشرده سازی فایلهای تصویری بازی کردند.

برای آن که درک بهتری نسبت به فراکتالها داشته باشیم، بد نیست نگاه مختصری به آشوبی بیندازیم، که فراکتال ها فضای هندسی آنها را تعریف می کند.

 

تعریف آشوب

فصل مشترک تعاریفی که برای مفهوم آشوب ارائه شده است، تاکید بر این نکته است که آشوب دانش بررسی رفتار سیستم هایی است که اگرچه ورودی آنها قابل تعیین واندازه گیری است، اما خروجی این سیستم ها ظاهری کتره ای و تصادفی دارد.
شاید به همین دلیل بود که استوارت ریاضیدان برجسته این موضوع را مفهومی احتمالاتی می دانست، اما چیزی نگذشت که وی تعریف خود را اصلاح کرد و به تعریفی رسید که تقریبا مورد تایید عمومی قرار دارد.

 

 

ادامه نوشته

داراب دیبا: آوردن قيد اسلامی به معماری حالت سياسی می‌دهد

«داراب ديبا» مدرس معماری، در گفت‌وگو با خبرگزاری قرآنی ايران (ايكنا) با اشاره به غیر عملی بودن معماری اسلامی، تاکید کرد: «...امروز به‌جای معماری اسلامی می‌توانيم بگوييم معماری معاصر جوامع مسلمان يا معماری كشورهای اسلامی ولی آوردن قيد اسلامی به معماری حالت سياسی و تاريخی به اين مقوله می‌دهد. به اعتقاد اين طراح، به‌روزشدن معماری اسلامی امری لازم است و عملی‌شدن آن با مشكلاتی كه وجود دارد تقريباً غيرممكن است...».
وی در ادامه معماری اسلامی را به لحاظ تاريخی اصيل دانست و افزود: ما مفاهيم فرهنگی را پاس می‌داريم، با اين حال نبايد به مقوله معماری با تعصب نگاه كرد. معماری ما بايد منطبق با جهانی‌شدن و زمان معاصر باشد.... در محافل بين‌المللی آوردن جمله معماری اسلامی يك رابطه قديمی را به ذهن متبادر می‌‌كند. از ديد منتقدان وقتی می‌گوييم معماری اسلامی نگاهی به معماری كلاسيك و تاريخی است نه معماری امروز.

 

 

وی در ادامه تصريح كرد: كشوری كه از تحولات جهانی دور بماند، مجبور است زير پوشش استعمار جهانی قرار گيرد. بايد تمام رويكردهای جديد وارد زندگی ما شود. ارزش‌هايی است كه ميراث ما است و ايرانی‌ها آنها را پاس می‌دارند و در قلبشان وجود دارد ولی معنا ندارد همه چيز مثل گذشته باشد.
استاد مدعو دانشگاه (M.I.T) هاروارد امريكا روند بازگشت به معماری اسلامی را يك رفتار و كنش سياسی قلمداد كرد و بيان داشت: اين رويكرد يك رويكرد هنری، فرهنگی نيست. ما معماری داريم و فرهنگ فلسفی - دينی داريم كه اساس آن اسلام است. پايبند معرفت و حكمت يا به عبارتی فلسفه اسلامی هستيم ولی وقتی آن را در الگوی معماری می‌بريم احتياج به آزادی داريم. آزادی اين است كه معمار بتواند ترجمه مفاهيمی كه در قلب ما وجود دارد را به هر رنگ و فرمی تبديل كند، چنانچه وقتی مردم آن را نگاه می‌كنند بتوانند غنای سرزمين خود را در آن پيدا كنند. البته اين كار هوش و ذوق فوق‌العاده می‌خواهد. معمولاً آدم‌هايی كه اين ذوق سرشار را ندارند به كار ساده كپی‌كاری روی می‌آورند.
استاد مدعو دانشكده هنرهای زيبای پاريس(بوزار) در ادامه تاكيد كرد: يك آدم هوشيار بايد بداند چه چيزهايی از فرهنگ خود را به صورت انتزاعی و شكلی در كالبدی كه می‌سازد درست كند. رابطه دنيای زمينی و آسمانی در ميدان و بازار امام و مسجد امام در اصفهان ديده می‌شود. ما اين مفاهيم كلی را كه مفاهيمی، ازلی فكری است، می‌گيريم و در هندسه، سلسله‌مراتب فضاها، كوتاهی و بلندی سقف‌ها، چگونگی واردشدن در اتاق‌ها تمامی اين اصول را كه برآمده از اين فكر ازلی است به كارمی‌بنديم.

 

منبع : آرونا

مسابقات ملی بتن

 

سومین دورۀ مسابقات ملی بتن در سالی برگزار می گردد که یک سال از نبود پدر مهندسی بتن، «دکتر مهدی قالیبافیان»  می گذرد و این در حالی است که ضریب رشد فناوری کشور در سال های اخیر باورنکردنی و جای بسی شکرگزاری دارد و نشان دهنده این است که این واقعه تأسف بار علیرقم اینکه همانند زلزله بم ، جامعه مهندسی را شوکی بزرگ وارد گرداند اما همچنان به پشتوانه خداوند متعال و تعالیم استاد بزرگ ، دانشجویان و رهروان دکتر قالیبافیان صحنه را خالی نگذاشتند و در سال نوآوری و شکوفایی همچنان با خلق ایده های نو بر روند توسعه دانش ایران عزیز سرعت داده اند. و ما نیز همانند شاگردان و نزدیکان استاد نمی گذاریم نبود استاد سبب زوال رشد مهندسی بتن گردد اگرچه کاری سخت و نیازمند همکاری همگان است.

 

 

ادامه نوشته

از کانسپت تا طرح (روند طراحی)

 

مقاله ای کوتاه زیر با عنوان "روند طراحی" از آقای سعید صادقپور ارسال شده که شما را دعوت به مطالعه آن می کنم. (مقاله به صورت نگارشی اصلاح شده است)

"در معماری، هر طرح یك سیستم است."
با استفاده از این جمله سیستمی برای روند طراحی تهیه کرده ام که عبارت است از :
طراحی فرایندی است که از تفکر شروع و به یک محصول  (بنا)  ختم می شود.

 بنا (محصول)، تجسم و تخیل، تفکر

عوامل موثر بر کانسپت در طراحی: هدف - تحلیل سایت و مکان یابی ساختمان - عوامل فرهنگی اجتماعی- عوامل جغرافیایی- شرایط آب و هوایی - برنامه فیزیکی طرح - خواسته کار فرما - مقیاس و تناسبات - بررسی مصالح و تکنولوژی ساخت بنا - ابعاد انسانی و فضاهای معماری (حرایم) و الزامات تاسیساتی

روش های مختلف طراحی معماری:

1- روش طراحی فرم گرا که برای طراحی بناهایی مثل سینما، تئاتر، موزه، فرهنگسرا و تا حدودی مذهبی می توانیم از چنین سبک و سیاقی استفاده کنیم.
2- روش طراحی عملکرد گرا که برای طراحی ساختمان هایی مثل بیمارستان، مدرسه ها و برج های مسکونی مورد استفاده قرار می گیرد.

فرم و معنا در آفرینش معماری: آفرینش معماری همواره با دو مقوله اساسی سر و کار داشته است: فرم یا شکل و مفهوم یا معنا. این دو مقوله که به ترتیب جنبه های صوری و معنایی معماری را تشکیل میدهند که از بحث انگیزترین مقولات در طول تاریخ معماری بخصوص معماری معاصر بوده اند.
آفرینش فرم در معماری: فرم یکی از مقوله های اساسی آفرینش معماری به شمار می آید. در واقع سنگین ترین وظیفه ای که برای معمار میتوان قائل شد، آفرینش فرم است، چرا که معمار بایستی در این مرحله با به کار گرفتن ماده زیبایی بیافریند، یعنی سخت ترین موجودیت را برای انتقال ظریف ترین معناها بکار گیرد.
نقش فرم در آفرینش معماری: برای معماران که از دیدگاه آفرینشی در فضای معماری به فرم می نگرند، آفرینش فرم از اهمیتی بسیار برخوردار است، زیرا معمار در آفربنش فضا آنچه را میخواهد بگوید، با استفاده از فرم ابراز میکند، همچنان که موسیقی سازان، نقاشان، شاعران و فیلمسازان نیز هریک به زبان و بیان خاص خود آنچه را در دل دارند، از طریق صوتها، کلامها و رنگها به مخاطبان خودشان انتقال میدهند. فرم چه در موسیقی، چه در معماری و چه در شعر، بعدهای ذهنی را می نمایاند و تنها راه ممکن برای انتقال مفهومی خاص از سوی آفریننده اثر به استفادهکننده و مخاطب است.
تشخیص فرم: خصوصیت عملكردی فضا، به دنبال صفت های فرمال فضا می آیند و وقتی ما اتاق را ساختیم، خود به خود عملكرد را تعیین كرده ایم. بنابراین در معماری، یعنی در ساختن فضاها، ما به منظور دستیابی به فانكشن باید از فرم شروع كنیم.
فرم و فضای معماری: عناصر فرم و فضا همراه یكدیگر واقعیت معماری را تشكیل می‌دهند. وقتی فضا توسط عناصر تشكیل دهنده فرم شروع به حبس شدن، محصور شدن، شكل گرفتن و سازماندهی شدن می‌كند، معماری بوجود می‌آید.

 

آیین‎نامه جامع برگزاری مسابقات طراحی معماری و شهرسازی

 

 
مصوب پانصد و سیزدهمین جلسه مورخ 20/12/1381 شورای عالی انقلاب فرهنگی

تاریخ ابلاغ: 26/01/1382 شماره ابلاغ: 309/دش

 

شرح:
شورای عالی انقلاب فرهنگی در جلسه 513 مورخ 20/12/81 به پیشنهاد فرهنگستان هنر، آیین‎نامه جامع برگزاری مسابقات طراحی معماری و شهرسازی را به این شرح تصویب كرد:

 

مقدمه

نظر به اهمیت ترویج مسابقات طراحی معماری و شهرسازی در ایجاد رقابت سالم میان طراحان معماری و شهرسازی و رشته‌های وابسته، ایجاد شور و نشاط علمی در جامعه معماران و شهرسازان، ارتقای فرهنگ عمومی در زمینه معماری و شهرسازی، فراهم آوردن عرصه مناسب برای معرفی استعدادهای تازه و ناشناخته، فرصت انتخاب طرح‌های بهتر و در نتیجه نیل به معماری و شهرسازی‌ای كارآمد و بهینه و متناسب با فرهنگ، اقلیم، و محیط زیست، نیل به بهره‌وری بیشتر در بناها و مجتمع‌های زیستی، و تخصیص بهتر منابع مالی كشور؛ و همچنین نظر به ضرورت سامان‌یابی و قانونمندی مسابقات طراحی معماری و شهرسازی، این آیین‎نامه تهیه و تنظیم شده است.
این آیین‌نامه برای كلیه دستگاه‌ها و اشخاص حقیقی و حقوقی در بخش‌های دولتی و غیردولتی كه به برگزاری مسابقه اقدام كنند، در حدودی كه شرح آن ذكر خواهد شد لازم‌الاجراست. دستورالعمل تفصیلی در هر مورد در چارچوب آیین‌نامه حاضر توسط دستگاه ذی‏ربط تدوین و ابلاغ خواهد شد. همچنین شرح و تبیین مفاد آیین‌نامه حاضر توسط فرهنگستان هنر تهیه و ابلاغ خواهد شد و در حكم پیوست این آیین‌نامه خواهد بود.

 

 

ادامه نوشته

تاج محل - معمار ایرانی

 

 

در ایران، ساختن مزار یکی از شیوه های معمول برای بزرگداشت بزرگان مذهبی یا رجال و افراد مهم اجتماعی یا کشوری بود که به ویژه از دوره ایلخانی به بعد بیشتر از گذشته مورد توجه قرار گرفت. در دوره گورکانیان هند که آنان را می توان در برخی زمینه ها وارث تیموریان دانست، به ساختن مزار برای بزرگان به صورت بارزی توجه شد. در واقع، فرهنگ ساختن مزار و مقبره برای درگذشتگان توسط مسلمین به هند راه یافته است. زیرا پیش از ورود مسلمانان به هند، بسیاری از هندی ها اجساد مردگان را می سوزاندند و شیوه ای برای تجلیل بزرگان خود نداشتند. در این دوران، شماری مزار نیز برای بانوان دربار ساخته شد که تاج محل یکی از آن ها به شمار می آید.

 

تاج محل آرامگاه ارجمند بانو ملقب به ممتاز محل، همسر محبوب پنجمین پادشاه گورکانی موسوم به شاه جهان است. ممتاز محل در 1040 ه.ق. درگذشت و آرامگاه او میان سالهای 1049 تا 1065 هجری قمری برپا شد. امپراتور جایگاهی را در کنار رود جمنا برگزید. وی قصد داشت برای خود نیز آرامگاهی در کران دیگر رود و برابر آن بسازد و این دو بنا را با پلی به یکدیگر متصل سازد به نشانه آنکه پیوند او و همسرش از جریان زمان هم در می گذرد. قرار بود که بر خلاف نمای تاج محل که از مرمر سفید بود، آرامگاه شاه از مرمر سیاه باشد. اما سرنوشت بر این شد که آرامگاه دوم هرگز برپا نشود و امپراتور در کنار همسرش آرام گیرد.

 

 

 

ادامه نوشته

دانشنامه معماری و شهرسازی ایران زمین به صورت وبگاه تهیه می شود

منبع : خبرگزاری جمهوری اسلامی ایران - ایرنا

 
مدیر دانشنامه معماری و شهرسازی ایران زمین گفت: دانشنامه معماری و شهرسازی ایران زمین تا پایان سال جاری به صورت وبگاه در شبکه اینترنت قرار می گیرد. به گزارش ایرنا به نقل از روابط عمومی میراث فرهنگی، محمد بهشتی افزود:
دامنه جغرافیایی دانشنامه تاریخ معماری و شهرسازی ایران زمین همه جهان ایرانی را از سیحون تا خلیج فارس و از سند تا فرات در برمی گیرد. دامنه تاریخی آن نیز شامل روزگار پیش از تاریخ تا پایان دوره پهلوی اول است.
وی گفت: دانشنامه رایانه ای تاریخ معماری و شهرسازی ایران زمین با همکاری حوزه پژوهشی سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشکری، فرهنگستان هنر و وزارت مسکن و شهرسازی تهیه و تدوین می شود.
بهشتی افزود: این دانش نامه براساس تفاهم نامه منعقد شده در نیمه دوم سال ‪ ۸۵‬میان فرهنگستان هنر، وزارت مسکن و شهرسازی و سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری فعالیت خود را آغاز کرد.
دانشنامه تاریخ معماری و شهرسازی ایران زمین نخستین دانشنامه دیجیتال فارسی در زمینه تاریخ معماری ایران زمین خواهد بود.

 

هسته کارشناسان معماری تشکیل می شود

 

به گزارش خبرنگار مهر در مشهد، سید محمد پژمان بعد از ظهر امروز در نشستی خبری در جمع خبرنگاران در محل شهرداری مشهد افزود: چهره شهر کهنه، فرسوده و نازیباست و نیاز دارد با نوسازی شخصیت و هویت آن آشکار شود. وی افزود: این کارشناسان تمام محورهای شهر را بررسی و نارسایی های هر بخش را ثبت نموده و برای اصلاح آن برنامه ریزی می کنند. پژمان میدان ملک آباد را از میادین زیبا دانست و اظهار داشت: معابر آن نیز به لحاظ ترافیکی از شریان های اصلی شهر است که تخریب آن نازیبایی هایی را به وجود آورده است.

وی از انتخاب مشاوری برای طراحی حدفاصل ملک آباد تا تقی آباد خبرداد و تصریح کرد: امسال با تجهیز مصالح، معابر و مبلمان شهری در این بخش اصلاح می شود. شهردار مشهد اظهار امیدواری کرد: با استفاده ازآسفالت پلیمری زیرساخت های شهر را اصلاح کنیم. مدیر فنی و عمران شهرداری مشهد از بازسازی نهر قدیمی گناباد به طول ۹/۳ کیلومتر در مشهد خبر داد. علی ریحانی گفت: بازسازی این نهر در دو فاز و با ۱۰ میلیارد ریال اعتبار اجرا می شود. وی افزود: فاز یک این پروژه از تقاطع ۷۵ متری میثاق تا انتهای بلوار شاهد توسط منطقه ۱۰ به صورت خاکی در دست اجراست. ریحانی فاز دوم پروژه را از انتهای بلوارشاهد تا کال چهل بازه به طول ۱ کیلومتر دانست و اظهار داشت: این بخش به صورت بتنی طراحی شده که در سالهای جاری اجرایی می شود. وی اظهار امیدواری کرد: این پروژه سال آینده مورد بهره برداری قرار گیرد.

 

ایران دارای غنی ترین هویت معماری مساجد جهان است

 

خبرگزاري جمهوري اسلامي  :

کارشناس امور مساجد کشور و رییس موسسه مساجد گفت: ایران دارای غنی ترین هویت معماری مساجد در جهان است.
حجت الاسلام محمدتقی قرائتی روز جمعه در حاشیه برگزاری نشست قرآنی هیات باب الحوائج شهرکرد در گفت وگو با ایرنا افزود:در تنوع معماری مساجد هیچ کشوری همانند ایران نیست، اما این معماری در مساجد کشور روبه فراموشی است و ایران از نظر تنوع معماری جایگاه خود را درصورت بی توجهی در آینده از دست می دهد.
قرائتی تاکید کرد: هم اکنون برخی کشورهای غیراسلامی و حتی کشورهای اسلامی اقدام به تهیه اطلس معماری مساجد ایران کرده اند، اما این اطلس هنوز در ایران تدوین نشده است.
وی تاکید کرد: سازمانهایی مانند سازمان میراث فرهنگی، صنایع دستی و گردشگری که بودجه کافی دراختیار دارند باید اقدام به تهیه اطلس مساجد کشور کنند.
کارشناس امور مساجد گفت: هم اکنون سرانه خاصی برای مساجد کشور وجود ندارد و باید بیش از ‪ ۲۵۰‬هزار مسجد در کشور احداث و بنا شود.
قرائتی اظهار داشت: درحاضر حاضر تنها کمتر از ‪ ۵۰‬هزار مسجد در ایران وجود دارد.
به گفته وی، در محله ها و خیابان هایی که بیش از ‪ ۴۰‬مسجد نیز وجود داشته باشد، مردم با این حال در مساجد شرکت می کنند و در هر ‪ ۵۰۰‬متر در شهرهای کشور به یک مسجد نیاز است.
با حضور رییس موسسه امور مساجد کشور نشست قرآنی باب الحوائج شهرکرد در حسینیه اعظم شهرکرد در آستانه ماه مبارک رمضان با حضور نماینده ولی فقیه در چهارمحال و بختیاری و امام جمعه شهرکرد، مدیرکل اوقاف و امورخیریه استان برپا شد.

 

برج میلاد 10 مهر افتتاح می‌شود

 

 

 

معاون فنی عمرانی شهرداری تهران از افتتاح و بهره‌برداری قطعی برج میلاد در 10 مهر سال جاری خبر داد.
 
احمد دنیا مالی در گفت‌وگو با فارس افزود: برج میلاد به سرعت آماده بهره‌برداری می‌شود و در قسمت پایانی كار هستیم.

معاون فنی عمرانی شهرداری تهران ادامه داد: یكی از پیچیده‌ترین پروژه‌های مهندسی كشور به دست مهندسان ایرانی ساخته شده است.

وی افزود: مردم با بازدید از این پروژه خواهند دید كه چه كار بزرگی در این مجموعه انجام شده است.

 

 

به نقل از فارس، بخش‌هایی از فاز اول پروژه مركز ارتباطات بین‌المللی تهران نظیر سالن همایش‌ها، مورد بهره‌برداری نهایی قرار گرفته و برج میلاد نیز انجام وظایف مخابراتی خود را آغاز كرده است.

رضا میرصادقی، مدیر عامل شركت یادمان سازه در خصوص علت تأخیرهای به وجود آمده در بهره‌برداری نهایی از فاز اول پروژه برج میلاد گفت:‌ براساس گزارش تهیه شده 87 درصد تأخیر در كار مربوط به عوامل بین‌المللی و فسخ یك طرفه قراردادهای طرف خارجی و 13 درصد باقی‌مانده شامل شرایط خاص آب و هوایی زمستان سال گذشته و سایر عوامل بوده است كه قبلاً به مردم‌ اعلام شده است.

 

 

به گفته وی،‌ شرایط بین‌المللی و تحریم‌ها اگر چه مانع اجرای تعهد زمانی شده است اما زمینه نوآوری و شكوفایی‌های متعدد و بروز خلاقیت‌هایی ایرانی را فراهم آورد و به رغم تمامی تحریم‌ها، امروز برج میلاد نه تنها نمادی برای تهران كه نمادی از همت و تلاش مهندسان ایرانی است و تحریم‌ها توان مهندسی كشور را بالا برده است.

مدیر عامل شركت یادمان سازه درباره شروع به كار فاز دوم پروژه مركز ارتباطات بین‌المللی تهران نیز گفت: كار ساخت فاز دوم این پروژه كه شامل هتل 5 ستاره، مركز تجارت جهانی و مراكز اداری و عمومی است، به طور رسمی امسال آغاز شده و مهندسان در حال تكمیل نقشه‌ها و تأمین تجهیزات برای شروع كار ساخت هستند.

 

 

پروژه دانشگاه‌های آلمان و ایران برای ساخت بناهای ضد زلزله

 
 

دانشگاه‌های وپرتال و اصفهان در یک پروژه مشترک برای ساخت ساختمان‌ها و بناهای مقاوم در برابر زلزله همکاری می‌کنند که یکی از ضروری‌ترین نیازهای مناطق زلزله‌خیز چون ایران است.

بر پایه بیانیه «میشاییل کرومر» از بخش مطبوعاتی دانشگاه وپرتال، قرار است هشتاد دانشجوی ایرانی رشته مهندسی، با حمایت آکادمی آلمانی خدمات مبادله دانشجو و با مدیریت پرفسور «جرج پگلس»، در یک پارکینگ دانشگاه وپرتال، یک نمونه مدرسه مقاوم در برابر زلزله احداث کنند.

بنا بر این بیانیه، وزرات امور خارجه آلمان، بودجه مالی این پروژه را تأمین می‌کند که احداث آن (27 اوت) آغاز  شد و جشن پایانی آن 27 سپتامبر برگزار می شود. دانشجویان ایرانی و آلمانی تحت سرپرستی یک تیم از دانشجویان بین‌المللی مقطع دکترا، قرار است در سه شیفت، اجزای اصلی یک مدرسه مقاوم در برابر زلزله را با معماری ایرانی احداث کنند.

این بیانیه افزود: مسکن جدید کافی (حدود یک میلیون در سال) و ایجاد فرصت شغلی جدید که دو مشکل اصلی ایران هستند، دسترسی به ایده‌ها و راهكارهای علمی را برای حل این مشکلات ضروری می‌كنند.

 

منبع خبر : ایرامم

 

گوشه ای از حکومت کریم خان زند

 

پاسخ کریم خان زند به پیشنهاد روسیه

 

 

بیست و هفتم نوامبر سال 1770 میلادی کریم خان زند، وکیل ایرانیان، در عمارتی در شیراز که امروز «موزه پارس» نامیده می شود، فرستاده روسیه را پذیرفت که رنج سفر دو هزار و پانصد کیلومتری از سن پترزبورگ تا شیراز را بر خود هموار کرده بود تا پیام تزار روسیه را به فرمانروای ایران برساند. سفیر تزار خبر پیروزی روسیه بر عثمانی را در جنگ دریایی به اطلاع خان رسانید و تمایل تزار را به داشتن روابط دوستانه و اتحاد با وی اعلام داشت. فرستاده تزار انتظار داشت که کریم خان که دو بار با عثمانی بر سر بصره جنگیده بود از شنیدن خبر شکست دریایی عثمانی خرسند شود که کریم خان ابرو در هم کشید و خطاب به سفیر تزار گفت که شکست ملت دیگر ما را شاد نمی کند و سفیر تزار (طبق نوشته های به جای مانده از او، به قلم خودش) شوکه شد و بعداً به تزار گزارش داد که اتحاد با کریم خان را برضد عثمانی فراموش کند و اضافه کرده بود که کریم خان با همه رهبرانی که دیده، درباره آنان شنیده و در کتب تاریخ خوانده است فرق دارد، زیرا خودش را یک تبعه عادی مانند سایر مردم می داند، مردی است به غایت فروتن و بدون هرگونه افاده؛ رفتارش هم دیپلماتیک نیست و دیدار با او تشریفات ندارد.

 

 

باید دانست که کریم خان در هر دو جنگ خود با عثمانی بر سر بصره پیروز شده بود. وی علاوه بر دور ساختن عثمانی از منطقه بصره، هلندی ها را هم از خارک و جزایر اطراف آن اخراج کرده بود.

کریم خان که از پذیرفتن عنوان شاهی و تاسیس سلسله اجتناب می کرد نسبت به امنیت خلیج فارس و خوزستان حساس بود.

 

 

مورخان اروپایی کریم خان را مردی عادل و منصف و یک ایرانی فوق العاده و شخصیتی منحصر به فرد در تاریخ توصیف کرده و درباره اش به نقل از دیپلمات های اروپایی و میسیون های مسیحی نوشته اند؛ کریم خان که از یک نژاد خالص ایرانی (لر) بود از دیدن شادی مردم شاد می شد و برای شاد کردن شیرازی ها از جیب خودش (نه از خزانه عمومی) به نوازندگان پول می داد که در میدان های شهر ساز بزنند و اگر فرصتی به دست می آورد درطباخی های عمومی در کنار مردم عادی غذا صرف می کرد و با شنیدن گفت وگوی آنان با یکدیگر از دشواری ها آگاه می شد و این مسائل را حل می کرد. به نوشته منشی کریم خان، به باور نماینده ایرانیان (کریم خان) مسائل کوچکند که گاهی دفعتاً چنان بزرگ می شوند که دودمانی را منقرض می کنند.

کریم خان که رییس طایفه زند از مردم « ملایر » و یکی از ژنرال های ارتش نادرشاه بود؛ پس از قتل نادر (دهم ژوئن 1747 در یک کودتای نظامی در قوچان)، در سخت ترین شرایط تصمیم گرفت مانع از هم گسیختگی ایران شود؛ زیرا پس از کودتا، هر ژنرال در یک منطقه از کشور پرچم خودمختاری برافراشته بود. از جمله ژنرال احمدخانی درانی در قندهار. در این هرج و مرج، کریم خان با ده سال تلاش یکایک این مدعیان را سرکوب و یا غیر فعال کرد، ولی پس از هر پیروزی، مغلوبین را مورد بخشودگی قرار داد و دشمنان مقتولش را با احترام و تشریفات مرسوم دفن کرد و با این که بنای کاخ گلستان را در تهران آغاز کرده بود، شهر شیراز را پایتخت کشور قرار داد تا بازگشتی به عهد باستان و در مجاورت تخت جمشید باشد.

 

 

وی با ایجاد یک نظام اداری - قضایی کارآمد آرامشی را به ایران بازگردانید که قرن ها روی آن را به خود ندیده بود.

کریم خان در طول 30 سال زمامداری اش به عمران و آبادانی فراوان دست زد. تجارت را تشویق و مالیات کارگران و کشاورزان را لغو کرد. در شیراز بناهای متعدد از جمله مسجد و بازار وکیل را ساخت. حافظیه و آرامگاه سعدی از کارهای اوست. وی در کرمان نیز دست به عمران زد و بازسازی مسجد جامع مظفریه از یادگارهای اوست و به همین سبب کرمانی ها لطفعلی خان نوه وی را در روزهای سخت در پناه خود قرار دادند که گرفتار شقاوت و بی رحمی دشمن او آقامحمدخان قاجار شدند. هم اکنون موزه ی شهرستان ملایر همان خانه ی قدیمی متعلق به لطفعلی خان است.

 

 

كتیبه خشایارشا به خط میخی (فارسی باستان)

 

 

محل و تاریخ اكتشاف: اطراف تخت جمشید به سال 1345

 

خدای بزرگ است اهورا مزدا كه این شكوه را كه دیده می شود آفرید. كه شادی را برای انسان آفرید. كه خرد و توانایی را به خشایارشا بخشید. خشایارشاشاه گوید:به خواست اهورامزدا من چنانم كه راستی را دوست دارم و از دروغ بیزارم. من نمی خواهم كه قوی بر ضعیف ستم كند و نه مرا كام است كه به قوی از سوی ضعیف ظلم كرده شود، آنچه را كه راست است، آن را می پسندم.

خواست خدا در زمین آشوب نیست بلكه صلح نعمت و حكومت خوب است. من دوست دروغگو نیستم، تند خو نیستم، هر آنچه مرابه خشم آورد با نیروی خرد بر آن چیره ام و سخت بر امیال خود مسلط هستم.

هر كه همكاری و همیاری پیشه كند در خور كوششش او را پاداش می دهم و آنكه آسیب رساند او را متناسب با گزندش مجازات می كنم. نه مرا كام است كه مردی آسیب برساند و نه مرا كامی است كه اگر آسیب رساند مجازات نشود. آنچه كسی بر ضد كس دیگری بگوید مرا باور نیاید مگر آنكه بنا به قانون نیك گواه آورد و داوری ببیند. اگر مردی فراخور توانایی طبیعی خویش كاری را انجام دهد و بجای آورد شادمان و خرسند می شوم و خشنودی ام را كرانه ای نیست. چنین است هوش و اراده من.

مپندار كه زمزمه های پنهانی و در گوشی بهترین سخن است، بیشتر به آنی گوش فرادار كه پس پرده می شنوی. تو بهترین كار را از توانمندان مدان و بیشتر به چیزی بنگر كه از نا توان سر باز زند. چون آنچه از سوی من انجام شد ببینی یا بشنوی چه در زادگاهم و چه در آوردگاه رزم، بدان كه این توانایی من است، علاوه بر قدرت اندیشه و هوشم. این است كاردانی من.

تا جایی كه تن من توان دارد در جنگجویی هماوردی خوبم، چون در آوردگاه باشم كسی را كه از دور می بینم به نیروی ادراك و خرد می دانم كه بدخواه است یا كه دژ اندیش نیست. به نیروی ادراك و اراده خویش همواره نخستین كسی هستم كه تصمیم می گیرد كار شایسته را. چون نافرمانی را ببینم و چون دوستداری را.

مردی هستم آزموده هم با دستها و هم با پاها. به هنگام سوار كاری سواری خوبم به عنوان كمانور تیراندازی چیره دستم چه بر اسب باشم چه با پای پیاده. در نیزه وری نیزه وری نیكم، خواه از روی اسب خواه از روی خاك. اینها هنر هایی است كه اهورا مزدا مرا بخشیده است و توانایی بكار بردن آن را داشتم، آنچه بر دستم رفته است به یاری یزدان همه را با هنرهای خویش كه ارزانی اهورا مزدا بوده است به انجام رسانده ام. اهورا مزدا مرا و كار های مرا بپایاد.

آلبوم عکس های هادی ساعی در المپیک پکن

 

 

---

 

---

 

---

 

ادامه نوشته

Taekwondo Day 3 Review: Saei and Hwang reap golds

 

(BEIJING, August 23) -- Iranian veteran Hadi Saei claimed his second Olympic medal on Friday by defeating Italian fighter Mauro Sarmiento in the final of the Men's -80kg division.

Unexpectedly, defending champion Steven Lopez of the United States lost to Sarmiento in a quarterfinal match, which finished with a disputed point deduction. But Lopez's defeat of Azerbaijani Rashad Ahmadov brought him a bronze.

The other bronze medal went to Chinese fighter Zhu Guo, who defeated Aaron Cook of Great Britain in a bronze medal match.

 

لینک خبر :

http://en.beijing2008.cn/news/sports/headlines/taekwondo/n214576755.shtml

 

 

این هم تصویر قهرمان ایرانیان

 

 

 

 

 

تبریک

 

 

با اینکه وضعیت فعلی ورزش کشور لیاقتش رو نداشت٬

اما هادی ساعی تمام سعی خودش رو کرد و به نتیجه رسید.

من هم نذری که کرده بودم برای قهرمانیش٬ ادا کردم. واقعاْ مرد بزرگیه. برعکس اون قهرمان پوشالیمون...

 

قهرمانی هادی ساعی مبارک

 

 

اشکال استفاده از آب در معماری و شهرسازی

 

باز هم مقاله ای که توسط سرکار خانم محمدنیا تهیه شده است. ضمن تشکر فراوان از ایشان، شما را دعوت به مطالعه میکنم :

اشکال استفاده از آب در معماری و شهرسازی به ۵ دسته تقسیم می شود که عبارتند از:

 

۱) بستر مجموعه:

در این شکل استفاده از آب اجناسی مثل پل ها و بنا های پیشرفته در آب و یا جزایر و شبه جزایر تبدیل به یک نقطه ی کانونی و فضای فعالیت می شوند٬ به طوری که آب کل زمینه است نه این که فقط جزئی از آن باشد.  

                   

۲) ستون فقرات:

در مورد این شکل استفاده از آب می توان رودخانه هایی که از درون شهر ها می گذرند٬ کانال های مصنوعی و جوی ها را نام برد. این شکل استفاده از آب می تواند مردم را به فضای مشخص شده ای هدایت کند و در ضمن می تواند عامل جدا کننده بین اعضا مختلف یک مجموعه باشد.

 

                 

۳) قطب یک مجموعه:

در این حالت آب عنصر فعال مجموعه است و فوراْ جلب توجه کرده و مردم را به سمت خود دعوت می کند.

 

                 

۴) دریاچه های مصنوعی:

در واقع همان حوض ها و حوضچه ها هستند که تنوع قابل توجهی در طرح این دریاچه ها به چشم می خورد.

                 

۵) محیط آبی:

این طرز استفاده از آب در رنسانس و باروک در فرانسه و ایتالیا به اوج خود رسید و به طور کلی در این حالت از آب در طراحی فضاها استفاده می شود. اولین مکانی که در آن از آب به این شکل استفاده شد٬ پرتلند آمریکا بود که یکی از کاملترین آبنماهای شناخته شده در آمریکا است.

  ــ در اینجا به بررسی هنر معماری سنتی و نقش آن در مدیریت آب می پردازیم.

در گذشته آب نقش بسزایی در اختراع و به وجود آمدن یک سری فضاها داشته است. به عنوان مثال برای هدایت آب از یک مکان به مکان دیگر٬ قنات ابداع شد و به همین ترتیب بناهای دیگری نیز به وجود آمد که در زیر به بررسی مختصر نمونه هایی از آن می پردازیم.

۱) قنات:قنات اختراع ایرانیان است و ده ها قرن هم قدمت دارد. اجداد ما آب های شیرین دامنه ی کوهستان را با کمک فن قنات سازی که شیوه ی ابداعی خودشان بوده به حاشیه ی کویر ها می برده اند. قنات به یک رشته چاه که آب یک مادر چاه عمیق را برای شرب و کشت و کار به سطح زمین می رساند٬ گفته می شود. قنات اختراع ایرانیان برای غلبه بر خشکسالی بوده است.

                  

                 

۲) یخچال: این بناها سازه های ساده ی خشت و گلی هستند که در دو فاصله ی کوتاه از سال فعال بوده اند. یکی چله ی تابستان و دیگری چله ی زمستان. در زمستان برای انبار کردن یخ و در تابستان فرح بخش و گوارای وجود بوده اند. یخچال ها از سه بخش تشکیل شده اند:

الف) حوض یخ بند که یک محوطه ی مستطیل شکل بزرگ با عمق کم است و در قسمت شمال ساختمان ساخته می شود به طوری که از جهت های شرق٬ غرب و جنوب با دیوارهای بلند احاطه شده است تا سایه های دیوار بر سردی هوا در زمستان بیافزاید.

ب) مخزن یخ که محلی است برای انبار کردن یخ در زمستان و قیفی شکل می باشد. مخزن یخ در داخل زمین کنده می شود. جدار این مخزن کاهگلی است و عمق آن به حجم یخ مورد نیاز بستگی دارد.

ج) گنبد بزرگ که اصلی ترین بخش ساختمان است و روی مخزن قیفی یخچال را همین گنبد مخروطی شکل می پوشاند. این گنبد دارای دیوارهای زخیمی است که از یخ ها نگهداری می کنند.

 

                   

۳) آب انبار:عمارت های قدیمی هستند که در نسل جدید مورد بازدید قرار می گیرند. این بنا شامل یک مخزن هدایت و بادگیر خنک است و توسط یک شیر و با طی کردن پله های متعدد٬ توسط کوزه ها و صبوها که مردم در آب انبار آن ها را پر از آب می کرده اند٬ آب به منازل و مغازه ها منتقل می شده است.

 

                   

 

 

همايش ملي دانشجويي معماري ايراني تمدید شد

 

 

نخستين همايش ملي دانشجويي معماري ايراني در كاشان  :  مهلت ارسال چكيده مقالات تا 10 شهريور تمديد گشت.

 

www.1nasc.com

[e-mail]

 

 

هنر و معماری در خاورمیانه

 

تایمز، تلفیق ثروت و تجمل در هیچ جای دنیا بهتر از خاورمیانه مشخص نیست. سردمداران نفت دنیا با میلیاردها دلار ثروت شان به ساخت بناهایی به یادماندنی روی آورده اند. اكنون در خاورمیانه قصرهای طلایی جای خود را به آسمانخراش ها و هتل های هفت ستاره زیر آب داده اند. موزه هنرهای اسلامی دوحه یك سمبل جدید ملی در قطر و نشانه یی در میان كشورهای حاشیه خلیج فارس به شمار می آید. موزه هنرهای اسلامی دوحه بدون شك بهترین موزه یی است كه به تازگی در دنیا ساخته شده است.
ایم پی معمار برجسته چینی - امریكایی و طراح این هرم شیشه یی لوورمانند تصمیم گرفت در آخرین پروژه بزرگش و در سن 91 سالگی ساخت موزه هنرهای اسلامی دوحه را برعهده بگیرد. البته به این شرط كه جزیره یی برای این كار در اختیارش گذاشته شود و بنایی كه او می سازد با هیچ بنای دیگری احاطه نشود. در نهایت پافشاری های «پی» جواب داد.
   
زمانی كه به محل بنای این موزه نزدیك می شوید ساختمان 37161 مترمربعی آن به شدت شما را تحت تاثیر قرار می دهد. البته به لطف الگوی هندسی اسلامی و معماری عربی ساختمان موزه این تاثیر به مذاق بیننده خوش می آید. پرده یی شیشه یی به ارتفاع 45 متر كه دریای آبی در آن انعكاس می یابد زیبایی این بنا را دوچندان كرده است.
گالری های این موزه با خوش نویسی، كاشی ها و سرامیك هایی از قرن هفتم به این طرف تزئین شده است. به گفته الیور واتسون گنبد نقره یی این موزه یكی از استثنایی ترین فضاهای خلق شده در دنیای معماری است. این موزه قرار است در ماه نوامبر افتتاح شود و در نقشه هنری دنیا خودی نشان بدهد. اما این پروژه اهمیتی ماورای معماری مدرن و هنر اسلامی دارد. این موزه می تواند اولین قدم در انقلاب فرهنگی برای تغییر هنر در سراسر كشورهای حاشیه خلیج فارس باشد.
شیخ های اصلاح طلب در طول دهه گذشته از ثروت خود برای تبدیل شهرهای سنتی شان به شهرهایی با استانداردهای مدرن جهانی مایه گذاشته اند. آنها اكنون به دنبال به دست آوردن چیزی هستند كه با پول نمی توان آن را خرید. شیخ های عرب در حال حاضر به دنبال فرهنگی جدید هستند. حاكمان قطر، دوبی و ابوظبی 100 میلیارد پوند صرف گالری ها و موزه های مدرن خود كرده اند. امیر قطر شیخ حمدبن خلیفه آل ثانی علاوه بر ساخت موزه اسلامی دوحه ساخت چهار موزه جدید دیگر را هم در نظر دارد. او در نظر دارد موزه ملی قطر را با كمك ژان نول معمار مدرنیست فرانسه بسازد. این در حالی است كه مقامات ابوظبی قصد دارند با صرف 20 میلیارد پوند در جزیره صعدیات نمونه قرن بیست و یكمی اهرام مصر را بسازند.
آنچه مسلم است شیخ های عرب معتقدند با تلفیق طلای سیاه و معماری غربی می توانند یك واحه فرهنگی در بیابان های دنیای عرب بسازند و هدف بلندمدت آنها هم احتمالاً تبدیل حاشیه خلیج فارس به پیوندی میان شرق و غرب و استفاده مالی و تجاری از این مساله است.
در شرایطی كه قیمت نفت در اوج قرار دارد این خرج ها برای دنیای عرب چندان هم هزینه گزافی نیست. اما سوالی كه در اینجا مطرح می شود این است كه آیا این موزه ها می تواند افراد محلی و بازدیدكنندگان بین المللی را به خود جلب كند؟ یا اینكه همانند قصرهای طلایی شیخ های عرب كه در طول دوره قبلی افزایش بهای نفت ساخته شد، بی مصرف باقی خواهند ماند.
حامیان این پروژه ها به خوبی می دانند جذب توریست های غربی برای دیدن این موزه ها و گالری ها كار بسیار دشواری است. چرا كه توریست ها احتمالاً علاقه یی به مسافرت با خطوط هوایی كه حتی نمی توانند نام آن را تلفظ كنند یا حضور در شهرهایی كه حتی نامی از آنها در نقشه دیده نمی شود ندارند. این یكی از دلایلی است كه قطر و ابوظبی پول فراوانی را برای ساخت این بناها صرف كرده اند. در هر حال بناهای مدرن ممكن است در صحراهای عربستان سر به آسمان بكشند اما باید دید آیا هنر مدرن هم در فرهنگ این ناحیه جایی برای رشد خواهد داشت؟
  

منبع : مینا شرفی٬ روزنامه اعتماد

 

نوبت فوق‌العاده فروش بلیت کنسرت همایون شجریان

 

به منظور جلوگیری از ایجاد بازار سیاه برنامه ریزی شد :

نوبت فوق‌العاده فروش بلیت کنسرت همایون شجریان

شرکت دل‌آواز اعلام کرد؛ به منظور جلوگیری از هرگونه سوءاستفاده و ایجاد تسهیل برای کلیه علاقه‌مندان به حضور در کنسرت همایون شجریان و گروه دستان، فروش فوق‌العاده بلیت کنسرت روز سه‌شنبه 29 مرداد در سامانه اینترنتی فروش بلیت انجام خواهد شد.
به گزارش روابط عمومی کنسرت، از آنجایی که طی هفته گذشته شایعاتی مبنی بر ایجاد بازارسیاه بلیت کنسرت همایون شجریان و گروه دستان شنیده شده است، شرکت دل‌آواز تعداد محدودی بلیت این کنسرت را در نوبتی فوق‌العاده، از ساعت 9 صبح روز سه‌شنبه 29 مرداد تا ساعت 13 همان روز در سامانه اینترنتی www.shajarianconcert.com به علاقه‌مندان عرضه خواهد کرد.

در این نوبت فوق‌العاده، پرداخت اینترنتی یکی از مراحل فروش بلیت است که می‌بایست در زمان انتخاب بلیت انجام شده و خرید بلیت در همان مراجعه اول قطعی شود. محدودیت خرید بلیت در این نوبت 3 قطعه برای هر نفر در نظر گرفته شده است.

علاقه‌مندانی که در این نوبت فوق‌العاده اقدام به خرید بلیت می‌کنند، صبح روز هر اجرا در محل شرکت دل‌آواز بلیت‌های خود را تحویل خواهند گرفت.

کنسرت همایون شجریان و گروه دستان طی روزهای 31 مرداد، اول، سوم و چهارم  شهریور در تالار بزرگ کشور برگزار خواهد شد.

 

اخبار مرتبط:
تاریخ، مکان و نحوه تحویل بلیت‌های کنسرت همایون شجریان

 

 

همایش بهسازی و نوسازی بافتهای فرسوده شهری - مشهد

 

اولین همایش بهسازی و نوسازی بافتهای فرسوده شهری آذرماه ۱۳۸۷ توسط شرکت عمران و بهسازی ایران با همکاری دستگاههای دولتی، عمومی و بخش خصوصی در شهر مقدس مشهد برگزار خواهد شد. برای اطلاعات بیشتر٬ لطفاْ روی لینک زیر  کلیک کنید :

 

 ورود به سایت

 

 

 

مسابقه عکاسی معماری با موضوع «معنویت در معماری»

 

قابل توجه عکاسان معماری : "مسابقه عکاسی"

 

دفتر آرمان شهر حوزه هنری با همکاری خانه عکاسان ایران، سازمان زیباسازی شهر تهران و سازمان فرهنگی هنری شهرداری تهران، در راستای اهداف خود و به منظور توسعه کمی و کیفی گرایش عکاسی معماری، مستندسازی میراث بصری و تقدیر از آفرینندگان این تصاویر مسابقه عکاسی معماری را با موضوع "معنویت در معماری" برگزار  می کند.

 

اهداف:

- کنکاش در آثار بجا مانده از معمار معنوی

- بررسی تأثیـر فضای معنوی معماری بر انسـان

- معرفی ارزشهای معنوی موجود در فضاهای معماری

- شناخت و معرفی علل ایجاد محیطی معنوی در کالبد فضا

 

 

ادامه نوشته

برگزاري مسابقه عكس با موضوع « معماري خوب »

این هم مسابقه عکاسی معماری که برگزار کنندگان فراموش کردند جوایز و داوران رو معرفی کنند...! 
 
 
انعكاس دهنده خبر: وبلاگ معمار
 
  
   معاونت شهرسازي و معماري وزارت مسكن و شهرسازي در راستاي تحقق اهداف و وظايف قانوني در زمينه ترويج اصول معماري ايراني – اسلامي (بومي) نخستين دوره مسابقه عكس « معماري خوب » را با شرايط زير برگزار مي‌نمايد:

1. اين مسابقه منحصراً براي معرفي بناهاي مسكوني ( ويلايي يا آپارتماني ) كه طي 30 سال اخير در كشور ساخته شده‌اند ، اختصاص دارد .

2. در اين بناها بايستي مسائل اقليمي مورد توجه قرار گرفته باشد .

 

3. در ساخت آن و بويژه در نماهاي اصلي آن ، از مصالح بوم آورد ( محلي ) استفاده شده باشد .

4. در بيننده احساس تعلق مكاني ( هويت ) به شهر و منطقه را القا كند .

5. ترجيحاً عكسها توسط مهندس طراح بنا و يا به سفارش او تهيه شده باشد .

 

ادامه نوشته

حقوق شهروندان ایرانی در ایران باستان

 

 

نخستین اعلامیه حقوق بشر در جهان، در ایران باستان و در زمان كوروش بزرگ هخامنشی (ذوالقرنین) ، صادر شده است. كوروش کبیر در این منشور، برده داری و اسیر آزادی را ممنوع اعلام كرده و به بازگرداندن همه اسیران و بردگان به سرزمین های متبوعشان، دستور داده است. با مطالعه بخش هایی از این اعلامیه كه به هنگام فتح بابل از سال 550 سال قبل از میلاد صادر شده می فهمیم كه كوروش بزرگ دست به سنت شكنی زده و از شیوه مرسوم آن زمان كه اعمال سیاست زمین سوخته و قتل عام مغلوبین بوده احتراز می كند و می گوید :

    سپاهان من، بدون مزاحمت، درمیان شهر بابل حركت كردند من به هیچ كس اجازه نمی دادم كه سرزمین سومر و اكد را دچار هراس كند … من احتیاجات بابل و همه عبادتگاه هایش را در نظر داشتم و در بهبود وضعشان كوشیدم. من یوغ ناپسند بابل را برداشتم، خانه های مخروبه آنان را آباد كردم، من به بدبختی های آنان، پایان بخشیدم.

در عصر داریوش هخامنشی نیز شاهد یك قانون جامع هستیم كه به ‹‹ دادنامه داریوش ›› شهرت یافته است. سلسه مقرارت آیین زردشت – كه وندیداد نامیده می شود. – مبتنی برهمین دادنامه است. یكی ازمظاهر حقوق بشر در دوران هخامنشی، بردباری مذهبی است. داریوش بزرگ، دادگری وعدالتخواهی را به بهترین شیوه درزمان خودش برقرار كرد ودراین میان، ازدادرسان ویژه مسائل دشوار حقوقی یاری می جست. او قانون اساسی كشور را برمبنای بردباری دینی و رعایت حقوق اقلیت های مذهبی، تدو ین كرده بود و درنگارش این قانون، آداب و رسوم و سنت ها و قوانین و مقرارت ملل مغلوب را تاجایی كه به كیان امپراتوری هخامنشی لطمه نمی زد، لحاظ كرده بود. او برای اجرای هرچه بهترقانون اساسی، شورایی متشكل از دادرسان خانواده شاهنشاهی و موبدان را مسؤول نظارت بر اجرای قانون قرار داده بود. این شورا، گزارش هایی را كه ازشهر بانان و ایالتهای امپراتوری اخذ می كرد به اطلاع پادشاه می رسانید. به این ترتیب را ه برهرگونه اعمال تبعیض نژادی مذهبی، بسته می شد و كلیه ملل مغلوب با وجود تفاوت های نژادی، مذهبی، زبانی و … باهم داشتند، تحت لوای امپراتوری هخامنشی، درصلح و صفا به سرمی بردند واین مرهون سیاست تبعیض زدایی حكمرانان وقت بوده است. قرن ها بعد است كه در اعلامیه حقوق بشر، چنین حقّی برای انسان ها به رسمیت شناخته شده است. در ماده دوم این اعلامیه آمده است :

    هركس می تواند بدون هیچ گونه تمایز، مخصوصاً از حیث نژاد، رنگ، جنس، زبان، مذهب، عقیده سیاسی یا هر عقیده دیگر و همچنین ملیت، وضع اجتماعی، ثروت، ولادت یا هر موقعیت دیگر، از تمام حقوق و كلیه آزادی هایی كه دراعلامیه حاضر ذكر شده است، بهره مند گردد. به علاوه هیچ تبعیضی به عمل نخواهد آمد كه مبتنی بروضع سیاسی، اداری، قضایی یا بین الملل كشور یا سرزمینی باشد كه شخص با آن تعلق دارد. خواه این كشور، مستقل، تحت قیومت یا غیر خود مختار بوده یا حاكمیت آن به شكلی محدود شده باشد.

 

ادامه نوشته

وظایف دوست

در برابر دوستت

هنگامی که از تو برید خود را به پیوند و اتصال و ارتباط مجبور کن؛
هنگامی که رویش را برمی گرداند تو با لطف و مهربانی به او نزدیک شو؛
هنگامی که خشک دستی کرد تو گشاده دستی کن؛
هنگامی که کناره گیری میکند تو خود را به او نزدیک کن؛
هنگامی که تند خوست با نرمی و ملایمت رفتار کن؛
هنگام خطا چشم پوشی کن؛
تا آنجا که
گویی تو بنده ی او هستی و او صاحب نعمت توست.
اما
بپرهیز

بپرهیزکه این کارها را در غیر جایش و با غیر اهلش انجام دهی


| نهج البلاغه، نامه 31 |

فراخوان مقاله دومین همایش سینما و معماری

 

 

فرهنگستان هنر جمهوری اسلامی ایران به منظور گسترش برنامه‌های علمی و پژوهی در جامعه هنری ایران و پرداختن به مباحث بین‌رشته‌ای هنر، دومین همایش سینما و معماری را 28 و 29 آبان‌ماه 1387 برگزار می‌كند.

 

محورهای پژوهشی

چارچوب كلی همایش، بررسی نسبت و داد و ستد سینما و معماری و انواع پیوندهایی است كه بین این دو به صورت ماهوی،‌ فنی،‌ ابزاری و یا كاربردی، برقرار می‌شود. برای ایجاد آمادگی ذهنی بیش‌تر،‌ سرفصل‌های پیشنهادی همایش به قرار زیر اعلام می‌شود:

  -         مكان در سینما و معماری

  -         زمان در سینما و معماری

  -         هویت مكان و نقش آن در ساختارهای سینمایی

  -         سینما و معماری؛ شكل‌گیری خاطره‌های جمعی و تاریخی

  -         تشابه سینما و معماری؛ مفهومی

  -          معماری و سینما؛‌ بازتاب تاثیرگذاری یك روحیه و حال و هوا

 

*  در این همـایش تاكیـد بـر درون‌مـایه زنـدگی شهـری از نگاه سینمـا و معماری  خواهد بود. 

 

 

ادامه نوشته

روند طراحی

 

 

روند طراحی

 

 

فرایند طراحی یک معمار شامل تعداد زیادی تصمیم ها و مراحل تکامل آن هاست که در نهایت مفهومی خیالی متولد شده از یک سری واقعیت هاست که در آینده قرار است توسط معمار تحقق پیدا کند. این مفهوم خیالی بر گرفته از یک سری مسائل خاص مانند الزامات فرم، عملکرد، فن آوری، زیست شناسی، بوم شناسی و مقررات دولتی به واسطه ی ترسیمات، گام به گام به طرح نزدیک می شود. سه دسته اصولی که در طراحی اهمیت زیادی دارند عبارتند از:

۱) مثلا می توان فرم یک ساختمان یا توزیع فضا را  در ابتدا به وسیله ی ملاحظات عقلی مثلا قواعد سازه، استانداردهای سرویس و یا نیاز های استفاده کننده تعیین کرد. این نوع اصول را اصول عقلی می نامند. این اصول از سال ۱۹۴۵ تا ۱۹۶۰ نفوذ زیادی در معماری داشته است.

۲) در این دسته اصول با فرم هایی که تکمیل شده اند سر و کار دارند. این اصول از آثار نماد سمبلیک عناصر معماری بر روی مشاهده گر  است که در کارهای معماران دهه های اخیر اهمیت خاصی داشته است. همچنین این اصول نتایج روان شناسی خاصی دارد.

۳) اصول دیگر نیز برای ایجاد واکنش های خاص روانی در افراد وجود دارد. این اصول که اصول روان شناسی نامیده می شود می تواند استفاده کننده را در روند طراحی دخالت دهد.

 

یکدست کردن طرح

 اگر چه ارزیابی گزینه ها به ما در انتخاب بهترین روند طراحی کمک می کند، ولی بسیاری از پدیده های مناسب، زمانی شکل می گیرد که طراح سعی در جای دادن ایده ها در کنار هم (در طرح خود) داشته باشد. هنگامی که بر روی تمامی اجزای طرح کار می شود٬ بسیاری از ترکیب ها دوباره طراحی می شود. حتی در مرحله ی تکمیلی و پایانی طرح، نیز ممکن است اصلاحاتی بر روی آن انجام گیرد. طراح به تأکید در تمام قسمت های طرح خود کنکاش می کند و در نهایت٬ اسکیس ها در ابعاد، شکل و دیدگاه طراحی در موقعیت ویژه تری قرار می گیرند.

 

جزئیات 

در بعضی از مراحل طراحی، معمار باید از واقع گرایانه بودن کانسپت های طرح مطمئن شود که آیا اجزای طراحی شده امکان ساخت دارد؟ آیا این اجزا بر یکدیگر منطبق می شوند؟ اسکیس جزئیات، به نوعی طرح را زیر میکروسکپ قرار می دهد. تغییرات روند طراحی و ساختمان سازی، کاملا واضح و آشکار است. در هر مرحله، کارگزاران بیشتری دخالت دارند. سه وضعیت مهم در معماری، این شبکه ی پیچیده ی کارگزاران و فعالیت ها را تحت پوشش قرار می دهد که عبارتند از:

۱) تغییر در کانسپت کار فرما

۲) گسترش«گروه طراحی» 

۳) افزایش تعداد و پیچیدگی عواملی که روند طراحی و ساخت و ساز را تشکیل می دهند.

 

 

نمونه ی یک روند طراحی

 علاوه بر طراح و آنچه طراحی می شود، هدف دیگری نیز وجود دارد که عبارتست از: تبدیل برنامه ی کارفرما به یک ساختمان خاص یا آنچه پاسخگوی نیاز او باشد. در تمرین معماری این امر مستلزم برنامه ریزی ساختمان، طراحی شماتیک، طرح اولیه، گسترش طرح، اسناد پیمان، طرح های نهایی قابل عرضه و اجرا، و ساخت و ساز می باشد. مسائلی که در هر یک از این مراحل باید حل شود، روند حل مسأله ی بسیار مؤثری را از جانب معمار می طلبد. شیوه های مناسبی برای روند طراحی(حل مسأله) وجود دارد که در اینجا به شیوه ی پنج مرحله ای اشاره می کنیم:

۱) تعریف مسأله

۲) گسترش گزینه ها

۳) ارزیابی

۴) انتخاب

۵) ارتباط

 

ارتباط در روند طراحی

 هر یک از مراحل روند طراحی، نوعی وظیفه ی ارتباطی است که در آن٬ یک تعریف به نوع دیگری متناسب با مرحله ی بعدی این روند تبدیل می شود. در طراحی شماتیک٬ نمودار ها و نوشته هایی که مسأله ی طراحی را تعریف می کند، به اسکیسی تبدیل می شود که طرح های ممکن را به گونه ای تعریف می کند که منجر به تصمیم گیری کارفرما شود. در مرحله ی دیگر پیمان کارانترسیمات جزئیات طرح معمار را به ترسیمات نهایی قابل عرضه و اجرا تبدیل می کنند. با نگاهی به این جریانات طراحی، طراحان وظایف چندگانه ی مدیریت اطلاعات را از طریق به کارگیری ارتباطات گرافیکی سازمان دهی می کنند.

اطلاعات به دست آمده، به صورت کدهای خلاصه ی زبان گرافیکی تبدیل شده، محدودهی وسیعی از متغیر ها را به جریان انداخته و تجزیه و تحلیل نتایج گوناگون را  گسترش می دهد. پس از پردازش اطلاعات، آن ها را به کد های زبان شفاهی و گرافیکی تبدیل می کنند تا در روند طراحی بتواند با مرحله ی بعد ارتباط بر قرار کند. نگرش دیگر به ارتباطات طراحی آن است که روند طراحی را روند تکراری تجربیات و مشاهدات محسوب می کنیم. در روش تجربی، طراحان از زبان گرافیکی استفاده می کنند که راه های تازه ای برای کاوش و تحقیق مطرح می کند، ولی در روش مشاهده، طراح ترسیمات یا نمودار هایی را به کار می برد که منجر به درک و ارزیابی نتایج آزمایش می شود

 

ایده (کانسپت)

در تمدن بشری، ایده نقش مهمی در تحولات جامعه و سطوح گوناگون ان از خود بروز داده است. سفر به کره ی ماه بدون داشتن ایده ای که نخستین بار ژول ورن بیان کرد، امکان پذیر نبود. اگر به پیرامون خود نگاهی بیندازیم، درمی یابیم که تمام اشیای زندگی ما در اصل بر اساس ایده های مشخص به وجود آمده اند. در تمجید از ایده سخنان زیادی گفته شده است از جمله این که: 

"ایده ی خوب را نمی توان خدشه دار کرد، درک ایده ها خود به طرح ایده ی جدید می انجامد"

ایده از کلمه ی یونانی به معنای دیدن مشتق شده است. به نظر جان لاک ایده از عملیات ذهن بر محسوسات پدید می آید. اطلاعاتی که حواس از جهان بیرون به دست می آورند نقش به سزایی در پیدایش و شکل گیری ایده دارند.

 

 

پیدایش ایده

لوکوربوزیه پنج مرحله ی دستیابی به ایده را اینگونه بیان میکند:

الف) نگریستن       ب) نظاره          ج) دیدن          د) تصور کردن           ه) خلق

کار اصلی معمار، یافتن جوهر منحصر به فرد هر پروژه و پرداختن به آن است و ازطریق آن ایده تولید می شود.

 

ارتباط ایده با کلام و نوشتار

معماری اصولا با مقولاتی نظیر فرم، رنگ، نور و غیره که هیچکدام نوشتاری نیستند، سر و کار دارد و توصیف یا تحلیل مقولات معماری با استفاده از نوشتار، خالی از دشواری نیست. ولی انچه مسلم استدانش معماری مانند بخش عظیمی از دانش بشری عمدتا از طریق نوشتار انتقال می یابد. معماری امروز بیش از پیش مبتنی بر روش هایی است که در اصل از ایده های مجرد نشأت  می گیرد. نوشتن لاجرم نه فقط یگانه وسیله ی انتقال ایده ها محسوب می شود بلکه یگانه وسیله ایست که با آن می توان افکار معمارانه را به نظم درآورد. در هر حال نوشته ی معماری وسیله ایست برای ایجاد ارتباط بین معماری و دیگر مقوله های فرهنگی.

 

 

گزینش ایده

معماری با بیشمار مسایل مختلف سر و کار دارد و طبیعی است که در آغاز کار یا در ضمن طراحی، ایده های فراوانی شکل بگیرد. مشکل اصلی بسیاری از طراحان اغلب این نیست که ایده ای ندارند بلکه این است که هزاران ایده دارند. ایده ی پروژه اغلب از طریق حذف حاصل می شود و وظیفه ی معمار شناسایی اصلی ترین مسایل و پاسخگویی به آن ها در درجه ی اول و پاسخگویی به بقیه بر اساس اولویت است در نتیجه ایده هایی که همواره از طریق انتخاب بهترین گزینه ها و تقویت ویژگی های اصلی ایده های انتخاب شده در طراحی به ثمر می رسند.

 

 

ایجاد فضاهای ذهنی بر اساس ایده

پس از انتخاب ایده که پیشتر گفته شد اغلب از طریق حذف صورت می گیرد، طراحی وارد مرحله ی خطیری با عنوان تبدیل ذهنیت به عینیت می شود. طراح بر اساس کیفیات ایده ی مورد نظر شروع به خلق فضایی ذهنی می کند. کار طراح از این پس شناخت زوایای متنوع فضای ذهنی تصور شده است. این شناخت از طریق پرورش ایده در ذهن و وضوح بخشی و آشکارسازی کمیات و کیفیات فضای ذهنی انجام می گیرد.

 

 

ایده های شکل دهنده

ایده ی شکل دهنده به عنوان مفهومی تلقی می شود که طراح به وسیله ی آن می تواند به طرحش شکل دهد یا آن را تحت نفوذ قرار دهد. می توان از این ایده ها برای سازماندهی تصمیم های مربوط به رعایت سبک و ایجاد آگاهانه ی فرم استفاده کرد. طراح با استفاده از جایگزین کردن یک ایده ی شکلدهنده به جای یک ایده ی دیگر طرحش را متمایز و شاخص می سازد. برخی از این ایده ها عبارتند از:رابطه ی پلان با مقطع و نما ــــ رابطه ی واحد و کل ــــ رابطه ی عناصر تکراری و مجرد ــــ الحاقی و حذفی تقارن و تعادل ــــ هندسه و شبکه ــــ الگو های سازماندهی ــــ گسترش ها ــــ تقلیل.

 

فرایند اکتشاف

برای معمار یا طراح فرایند اکتشاف شامل دو بخش ابداع و شکل گیری کانسپت است. ابداع در پایه ی اکتشاف، در جستجوی ایده ی اصلی برای پروژه است. شکل گیری کانسپت، برگرداننده ی اکتشاف به یک گرافیک یا به عبارت تحت اللفظی است که باید برای توسعه ی کامل پروژه یک مسیر مشخص کند.

 

 

شکل گیری کانسپت

کانسپت اولیه ساختار با دوامی است که طراحان معماری که برای بنا نهادن تشکیلات اساسی یک ساختمان و هدایت کل روند توسعه ی طرح از آن بهره می جویند. این نظام در بهترین نوع خود، موارد زیر را تأمین می کند:

۱) نخستین ارتیاط پاسخ طراحی با عوامل فرم (برنامه ریزی، اهداف، زمینه، سایت و...)

۲) محدود کردن مجموعه ی تصمیمیاتی که پایه و اساس مسیولیت های طرح است.

۳) نموداری از فعالیت های بعدی طرح به ترتیب ارزش ها و فرم های پیشنهادی.

۴) تصوری که خواسته ها را تحریک می کند، در تمامی افراد دیگر با فرایند طراحی، انگیزه ایجاد می کند.

این عمل معمولاْ با استفاده از بیان انتزاعی شکل می گیرد، مانند (ساختمان من یک پیچ است) یا (بنای ما روی شکاف پل زده است).

کجایی ادیسون که یادت بخیر...

 

به نظر شما این قطع شدن مکرر برق، به چه دلیله؟؟؟!!
دلیل اجتماعی؟
دلیل سیاسی؟
دلیل فنی؟
اقتصادی؟
زیر ساختی؟
نکنه برا اینه که غربی ها زیاد برق مصرف می کنند، به ماها نمی رسه!!؟
تو تحریم هستیم؟؟
یادم رفت.....شاید هم نفوذ فرهنگ بیگانگان!!!

مشکلی که "ظاهراً" گریبان همه جای مملکت رو دودستی چسبیده. از مضراتش هم میشه کرور کرور نام برد. یکی از آثارش که من رو واقعاً اذیت کرد، عقب افتادن پروژه ی درس مقدمات طراحیم بود. تقریباً همه ی مشاغل چوب بی برقی رو می خورن، حتی اونایی هم که بیکارن، دیگه نمیتونن زیر کولر خنکی رو حس کنند. بماند...
خوب، اصلاً به هر دلیلی که هست... به نظر شما بهترین راه برای حل این مشکل چیه؟
مطمئناً مسئولین این کار مستقیماً انرژی....... رو توصیه می کنند. همون انرژی......... دیگه! نگین اسمش رو نمی دونین که باورم نمیشه! این روزا حتی نوزادها هم وقتی متولد میشن، قبل از اذون، تو گوششون این شعار رو میدن : انرژی........ حق مسلم ماست. اجازه بدین اسمش رو نیارم تا بدنتون کهیر نزنه.
من رو این موضوع بحثی ندارم که انرژی .......... حق ماست!
اما چرا باید ایران اینقدر به دست و پای ملت های دیگه بیفته که از ترحم بهش اجازه بدن از انرژی ......... ای استفاده کنه؟؟
چرا برای دستیابی به این فناوری که واقعاً جزئی از علم هست و کسی صاحبش نیست، باید این همه خودمون رو به عجز بزنیم؟؟؟!
ای کاش اونقدر اقتدار داشتیم، که اگر بمب هسته ای و بالاتر از اون رو داشتیم، کسی نمی تونست حرفی بزنه بهمون...
تنها چیزی که یاد گرفتیم، ایراد گرفتن های بنی اسرائیلیه از جاهایی که مسلماً ازمون بالاترن...
وقتی خودمون میبینیم باید همون راه رو بریم، میگیم درسته!
اما اگر اونی که باهاش دشمنی داریم بخواد بره، اون گنه کاره!
امیدوارم بعد از این همه فیلم بازی کردن و بهره برداری از این انرژی خدادادی، قطعی برق نداشته باشیم!
میگن حرفای سیاسی نزن، آخه این که سیاسی نیست! چرا حرف نزنیم؟ از ترس؟ از همین حرفای کوچیک شروع میشه؟ هرچی میشه بذار بشه... یعنی ممکنه از این هم بدتر بشه؟!!
حداقل اون موقع بهونه ی این رو نداریم که کار نیست برای جوونای تحصیلکرده ی این مملکت! میگیم به جرم سیاسی ناپدید شدن و اگر بودن براشون بهترین امکانات رو فراهم می کردیم.
بگذریم بابا. برای اینکه ثابت کنم من شکایتی از وضعیت حاضر ندارم و با لذت کامل زندگی میکنم، فقط : زنده ام...
راستی حالا می فهمم خدا چرا تو خواب اون بنده ی خدا ادیسون رو از راه هوایی برد به بهترین نقطه ی بهشت.
خداییش دمش گرم و سرش خوش باد...
برای شادی روحش، از اختراعش درست استفاده کنیم. پس : هرگز نشه فراموش... (اینم از بخش آموزنده ی مطلب)

 

 

تصاویری از نمایشگاه ساختمان

 

 

هشتمین نمایشگاه بین المللی ساختمان تهران ( 20-17 مرداد 1387 )

 

 

 

 

 

 

ادامه نوشته

طراحی اتاق خواب

 

 

      اتاق خواب یکی از مهم ترین فضاها در منازل مسکونی بشمار می آید. زیرا به طور متوسط ۳/۱ عمر انسان در اتاق خواب می گذرد و مکانی است که انسان بعد از یک تلاش روزانه آن را برای استراحت و آرامش خود انتخاب می کند. این بخش از خانه امکانات لازم برای زندگی شخصی را در اختیار افراد قرار می دهد. پس در طراحی ان باید دقّت کافی داشت. در اینجا به بررسی اجمالی مواردی که باید در طراحی اتاق خواب رعایت شود می پردازیم:

۱. محل استقرار؛ اولین موردی که در طراحی اتاق خواب باید به آن توجه شود، محل قرار گیری اتاق است. عرصه ی خواب شامل اتاق خواب بچه ها٬ اتاق خواب اصلی٬ اتاق مطالعه و گاه شامل اتاق خواب مهمان می شود. این بخش از خانه به عنوان خصوصی ترین و آرام ترین بخش خانه٬ ضمن نزدیکی به فضاهای خانوادگی مانند نشیمن و آشپزخانه معمولاً به صورت مستقل و دور از فضای پذیرایی مهمان طراحی می شود. بخش خواب باید در قسمت ساکت خانه و دور از صدای مزاحم طراحی شود و به حمام و سرویس دسترسی نزدیکی داشته باشد. اتاق های خواب بهتر است به بالکن و حیاط دسترسی داشته٬ آفتابگیر بوده و از دید و منظر خوبی برخوردار باشند و این که به خوبی تهویه شوند.

۲. اندازه ی اتاق خواب؛ اندازه ی اتاق خواب به وسیله ی ابعاد تخت خواب تعیین می شود. طراحی اتاق خواب باید به گونه ای باشد که حداقل ۶۰ سانتی متر و یا در حالت بهتر ۷۵ سانتی متر در اطراف تخت خواب فضای باز وجود داشته باشد. این مساله بسیار مهمّ است که به راحتی بتوان تخت خواب را مرتب نمود.
 
۳. چیدمان اتاق خواب؛ تختخواب ترجیحاً موازی با پنجره (برای خواندن و دیدن بیرون) باشد. همیشه باید یک پاتختی در سمت چپ و یکی در سمت راست تخت دو نفره وجود داشته باشد. البته وجود یک قسمت بلند در بالای سر که روی آن بتوان برای مطالعه چراغ دیواری نصب کرد مفید است. لازم به یاداوری است که برای افزایش نورکلی باید چراغ هایی پیش بینی شود. برای هر نفر باید حدوداً یک متر کمد در نظر گرفت. اگر فضای کافی در اتاق خواب وجود نداشته باشد این فضا می تواند در راهرو قرار بگیرد. محل تختخواب در یک اتاق می تواند یک اثر روانی در احساس راحتی شخص داشته باشد. یک شخص نترس در هر جایی از اتاق که بخوابد راحت است در حالی که یک شخص ترسو ترجیح می دهد که نزدیک دیوار بخوابد. چیدمان تخت خواب ها بر حسب آن که افراد دوست٬ برادر٬ خواهر یا مهمانند متفاوت و دارای اهمیّت است.

 

 

معماری : همه چیز

این پست ویرایش شد. 

 

    تحویل پروژه هم تموم شد.  چندین بار برای پست مطلب جدید اومدم تو وبلاگ، اما هربار به دلایل مختلف این امر خطیر صورت نگرفت! (به نظر خودم دلیل اصلی کاهل کوش بودن بود...). اتفاقات زیادی افتاد تو این مدت. افکار، تجربه ها، دیده ها، شنیده های زیادی هست. شاید دوستانی که میان تو این وب گاه، فقط به دنبال مطالب معماری باشند. اما اینجا مختص به معماری نیست، چون معماری مختص به چیزی نیست!

گفت و گو با حسین امانت، طراح میدان و برج آزادی تهران

این هم گفت و گویی است که آقای حمید رضا حسینی با استاد امانت در سال 1386 انجام داده اند :

برج آزادی که در زمان خود شهیاد نام داشت و یادمانی برای دو هزار و پانصد سال شاهنشاهی ایران بود، خیلی زود نماد دروازه گونه تهران و ترجمان معمارانه ایران مدرن شد، این بنا اکنون سی و شش ساله است و در حالی که با یک چرخش بزرگ، نماد انقلاب سال ۵۷ تلقی می شود، فرسوده از گذر زمان و رنجیده از بی مهری کسان، خود را نیازمند مرمت می یابد. با این حال دست بردن در مجموعه ای که ایرانیان سخت بدان خو گرفته اند وخارجیان، ایران امروزی را با تصویرش می شناسند، کاری ساده و خالی از حرف و حدیث نیست.

شهرداری تهران مسؤول مرمت و بهسازی برج و میدان آزادی است و سازمان میراث فرهنگی و گردشگری کشور نظارت بر این کار را به عهده دارد؛ چرا که برج آزادی در فهرست آثار ملی ایران ثبت شده است.

شهرداری بر این باور است که عملیات مرمت را "کاملا اصولی" به پیش می برد، اما سازمان میراث فرهنگی نظر متفاوتی دارد. چندی پیش خبرگزاری میراث فرهنگی (CHN) گزارش داد که کارشناسان این سازمان، پس از بازدید از کارگاه مرمت و بهسازی برج آزادی، در حضور سرپرست کارگاه گفته اند: "اقداماتی که تاکنون در جزیره برج آزادی به بهانه ساماندهی و مرمت انجام شده، مرمت نبوده، بلکه فاجعه ای دردناک در تاریخ ساماندهی آثار تاریخی است."

استفاده از واژه "جزیره" برای میدان آزادی، اشاره طنزگونه و تلخی است به قرار گرفتن این میدان در میان ترافیک سنگین ورودی غربی پایتخت و قطع ارتباط پیادگان با میدانی که طرحش ملهم از باغ های ایرانی است و در اصل برای پیاده روی ساخته شده است.

شهرداری نقشه های مرمت را برای تایید به سازمان میراث فرهنگی ارایه کرده و این سازمان نیز به نوبه خود خواستار تایید نقشه ها توسط مهندس ایرج حقیقی شده است؛ یعنی کسی که در زمان ساخت برج آزادی، مسؤول کارگاه برج بود. او اکنون به خارج از کشور سفر کرده است.

در این میان هیچ کس سراغ مردی را نمی گیرد که ایده چنین اثر بدیعی از ذهنش تراوش کرد، همان جوان ۲۴ ساله و تازه از دانشگاه درآمده ای که حالا از مرز ۶۵ سالگی گذر کرده و هزاران کیلومتر آن سوتر از تهران، نگران دست پرورده خویش است: حسین امانت.

آقای امانت که اینک در شهر ونکور کانادا سکونت دارد، از معماران نوپردازی است که حتی اگر هیچ کاری غیر از طراحی برج و میدان آزادی انجام نداده بود، بازهم نامش در تاریخ معماری مدرن ایران جاودانه می ماند. اما او در کارنامه خویش، کارهای سترگ دیگری نیز دارد: طراحی ساختمان دانشگاه صنعتی شریف یا آریامهر سابق (۱۳۵۴)؛ ساختمان مرکز صنایع دستی سابق و سازمان میراث فرهنگی امروزی (کامل شده در سال ۱۳۶۳)؛ ساختمان سفارت ایران در پکن (کامل شده در سال ۱۳۶۲) و آثار دیگری که در سال های دوری از وطن و در کشورهای مختلف جهان ساخته شده اند.
گفت و گو با حسین امانت، طراح میدان و برج آزادی تهران :


او دعوت گفت و گو را صمیمانه پذیرفت و در اندازه ای که یک گفت و گوی تلفنی میان تهران و ونکور اجازه می دهد، از هویت برج آزادی و دغدغه هایش در این باره سخن راند. با این حال اذعان داشت که اگر بخواهد در هرمورد توضیح کامل بدهد، حاصل سخن، مثنوی هفتاد من کاغذ می شود. تنها امیدش این بود که سخنانش نزد آن ها که اکنون آفریده اش را در اختیار دارند، جدی گرفته شود. آیا این توقع بزرگی برای خالق برج آزادی است؟

آقای امانت، در ایران بیشتر مردم خصوصا جوان ها برج شهیاد را با نام آزادی می شناسند. شما ترجیح می دهید در این گفت و گو از کدام نام استفاده کنیم؟
فرقی نمی کند. شما از نام آزادی هم می توانید استفاده کنید. آزادی هم نام خوبی است. ولی فکر می کنم این بنا به نام اصلی خود شهیاد نامیده خواهد شد.

پرسش اول من بی ربط به این نامگذاری نیست. شما شهیاد یا همان آزادی را به یادبود ۲۵۰۰ سال شاهنشاهی ایران طراحی کردید، اما بعدا علاوه بر این که نماد شهر تهران و ایران مدرن شد، نماد انقلابی شد که در تقابل با نظام شاهنشاهی بود. چه قابلیت هایی را در این اثر می بینید که توانسته در مدت کوتاهی نماد دو موضوع متفاوت از هم باشد؟

شهیاد طوری طراحی شده که معطوف به حقیقت، جوهره و عمق فرهنگ ایران است. یعنی با توجه به آنچه که در طول تاریخ بر سر ایران رفته و عظمتی که در تاریخ این کشور هست، ساخته شده. درست است که این کار در زمانی انجام شد که یک وضع سیاسی دیگری در ایران حکمفرما بود، اما وقتی من آن را طراحی کردم به تمام دوره های تاریخی و به آینده ایران فکر می کردم؛ نه به آن وضع سیاسی خاص.

البته اصلا فکر نمی کردم که شهیاد این طور در دل مردم ایران نفوذ کند. شهیاد درست مثل بچه ای بود که شما به دنیا می آورید و نمی دانید که او در آینده چگونه خواهد شد. این بچه بزرگ می شود و زندگی مخصوص به خودش را پیدا می کند که دیگر در اختیار شما نیست. شهیاد هم همین طور شد و فکر می کنم به این خاطر در دل مردم جا باز کرد که خیلی ایرانی است و جوهره فرهنگ ایران را در خود دارد.

این جوهره فرهنگی که بر آن تأکید دارید، چگونه در ساختمان برج متبلور شده است؟ یعنی دقیقا چه مفاهیمی را در طراحی برج به کار گرفته اید و می خواسته اید چه پیامی را از طریق آن منتقل کنید؟
همان طور که گفتم این بنا به گذشته های درخشان تاریخ ایران نظر دارد؛ به دورانی که ایران در ادبیات، هنر، معماری، صنایع دستی، علوم مختلف و خیلی چیزهای دیگر سرآمد بود. من می خواستم جمع بندی خودم از اینها را در شهیاد ارائه کنم تا اگر کسی از خارج می آید یا حتی مردم ایران بدانند که این اثر به کجا و به کدام فرهنگ مربوط می شود.

در این بنا، قوس اصلی وسط برج، نمادی از طاق کسری مربوط به دوره پیش از اسلام (دوره ساسانی) است و قوس بالایی که یک قوس شکسته است از دوران بعد از اسلام و نفوذ اسلام در ایران حرف می زند.

رسمی سازی هایی که بین این دو قوس را پر می کند، خیلی ایرانی است و من آن را از گنبد مساجد ایران الهام گرفته ام. اساسا تکنیک گنبد سازی در ایران خیلی جالب است و شما در هر مسجدی که می روید، یک چیز تازه ای می بینید.

در این گنبدها که نشانه نبوغ ایرانی است، معماران قدیم از قاعده مربع بنا وارد دایره گنبد شده اند و این کار را با کمک رسمی بندی ها و مقرنس کاری های بسیار زیبا انجام داده اند.

در برج شهیاد هم همین کار انجام شده. هندسه بنا یک هندسه مربع مستطیل است که از روی چهار پایه خود می چرخد و ۱۶ ضلعی می شود و بالاخره به صورت یک گنبد شکل می گیرد. البته شما این گنبد را از بیرون نمی بینید، اما از داخل برج قابل مشاهده است.

دو طبقه داخل برج، یکی بالای قوس طاق اصلی و دیگری زیر گنبد است که با آسانسور به آن می رسید. این طبقه که به عنوان نمایشگاه طراحی شده با گنبدی از بتن سفید پوشیده شده. این گنبد مقرنس ایرانی را به نوع تازه ای اجرا می کند و ارتفاع آن از بام شهیاد بیرون می زند و از بام دیده می شود که با کاشی های فیروزه ای معرق ایرانی پوشیده شده است.

مصرف بتن سفید در این قسمت و در سالن پذیرایی آن، در آن زمان یک کار جدیدی در ایران بود.


شما در زمان طراحی برج ۲۶ ساله بودید؟

خیر، ۲۴ سال داشتم و تازه از دانشکده معماری دانشگاه تهران بیرون آمده بودم.

خب، آدم وقتی برج آزادی را با این توصیفی که شما گفتید، می بیند، متوجه می شود که این اثر حاصل درک عمیقی از سنت های تاریخی و هنر و معماری ایران در دوره های مختلف است. چطور یک جوان ۲۴ ساله به این درک رسیده بود؟
من از کودکی در خانواده ای بزرگ شدم که عاشق فرهنگ ایران بود و در یک مکتب فکری پرورش پیدا کردم که می گوید زیبایی های دنیا در هر کجا که باشد، متعلق به همه دنیاست و هنرمند باید به همه این زیبایی ها مراجعه کند.

وقتی کوچک بودم، یک روز پدرم مرا به تخت جمشید برد. وقتی از پله های تخت جمشید بالا رفتم، عظمتی را دیدم که قلب من را برای همیشه از آن خودش کرد. تجربه ای بود که هیچ وقت آن را فراموش نمی کنم و فکر می کنم کارهایی که بعدا در زمینه معماری انجام دادم، بیشتر به این تجربه و حس مربوط می شود. یک مقدارش را هم شما به حساب شانس بگذارید .

اگر اجازه بدهید، بپردازیم به مسایلی که امروزه گریبانگیر برج آزادی است. در حال حاضر دست کم سه عامل به عنوان عوامل خطرزا برای برج آزادی مطرح شده؛ یکی نفوذ رطوبت حاصل از آبیاری چمن های میدان به پایه های بنا و احتمالا فونداسیون؛ دوم آلودگی شدید هوا ناشی از تردد خودروها و فعالیت کارخانجات بزرگ در غرب تهران؛ و سوم بار سنگین ترافیک در میدان آزادی و لرزشی که تردد خودروها ایجاد می کند. هر کدام از این عوامل را چقدر آسیب زا می دانید و مقاومت برج در برابر آن ها چقدر است؟


همه این عوامل خیلی مهم است. از آنجا که بخش های زیر زمینی میدان خیلی بزرگ است، صدمه دیدن عایق ها یعنی قیرگونی دیوارها و سقف ها و نفوذ رطوبت مساله ای جدی است که باید فورا به آن رسیدگی شود. چون نفوذ آب در طول زمان، بتن را ضعیف می کند.

من عکس هایی را از شهیاد دیده ام که نشان می دهد لای سنگ ها گیاه سبز شده و فکر می کنم هر ساختمانی هرچقدر که محکم باشد، اگر مدتی به آن نرسند - که در این ۳۰ سال گذشته این طور بوده - خراب می شود. در مورد رشد گیاهان در لابلای سنگ ها واقعا نگران هستم؛ چون ریشه گیاه سنگ ها را خرد می کند.

برای مرمت شهیاد باید توجه داشت که این بنا چطور طراحی شده و چه تکنیک هایی در ساخت آن بکار رفته است. این بنا سنگ هایی دارد که در قسمت پایین برج 3.2 متر طول و 1.6 متر ارتفاع دارند و کار دست سنگتراشانی است که به نظر من یک کار بی نظیری انجام داده اند. چون آن وقت که ما شهیاد را می ساختیم، هیچ کس برای پول کار نمی کرد و برای همه، این یک کار عاشقانه ای برای مملکت بود.

این سنگ ها با بتن و آهن ضد زنگ به هم چسبیده اند و پشت آنها یک سطح خشن است که روی آن نلغزند. ولی هر سنگی کنار سنگ دیگر با یک ماده قابل انعطاف بندکشی شده است. چیزی شبیه به لاستیک که قابل انعطاف است. ماده ای است به نام FlEXIBLE SEALANT . حالا اگر بخواهند در جریان مرمت از سیمان برای بندکشی استفاده کنند، این کار باعث شکستن سنگ ها می شود. به خاطر این که در گرمای تابستان و سرمای زمستان سنگ ها و بتن زیر آن ها مرتبا منبسط و منقبض می شوند و اگر درزها قابل انعطاف نباشد، همگی خرد می شوند.

این را هم بگویم آقای مهندس ایرج حقیقی که الان در ایران هستند و مهندس کارگاه برج بودند، یکی از بهترین کسانی هستند که در مورد مرمت شهیاد می توان به ایشان مراجعه کرد.

آلودگی هوا چطور؟

آلودگی هم مسأله مهمی است و وضع اسیدی هوا روی سنگ های برج اثر می گذارد. سنگ های شهیاد که مرمر جوشقان هستند، اصلشان آهکی است و از آلودگی هوا آسیب می بینند.

به نظر من راه حل اساسی این است که ترافیک اطراف میدان را کم کنند، اما نباید جریان رفت و آمد قطع شود. حتما باید اتومبیل از آن اطراف رد شود و زندگی در آن جا جریان داشته باشد تا بنا زنده بماند. ولی به نظرم تردد وسایلی مثل اتوبوس و کامیون و تعداد زیاد اتومبیل باید بررسی و محدود شود. ضمنا نباید کاری کنیم که اتومبیل ها یک مانع و دیواری در مقابل شهیاد بوجود بیاورند و مانع بشوند که مردم به سوی میدان بیایند. یعنی در طرح های شهری خیابان های میدان، باید سعی کرد مردم راحت به باغ وسط برسند.

در مورد لرزش ناشی از تردد خودروها که اشاره کردید، باید بگویم شهیاد آنقدر محکم ساخته شده که نباید پایه هایش با این حرف ها بلرزد. مهندس مشاوری که شهیاد را طراحی کرده، یک از بهترین ها در دنیاست.

بنا محکم است، ولی هر بنای خیلی محکم هم اگر زیرش خالی شود، می خوابد. من نمی دانم اطراف آنجا چه اتفاقی می افتد، اما فکر می کنم باید خیلی مواظب بود.




الان شهرداری تهران در حال بازسازی محوطه میدان آزادی است و ممکن است در جریان این کار برخی عناصر و اجزاء میدان دگرگون شوند. آیا طراحی میدان آزادی پیوستگی ضروری با برج دارد، یعنی اگر دخل و تصرفی در طراحی میدان صورت بگیرد ، به کلیت طرح و مفاهیم آن یا حتی ساختار معماری اش لطمه خواهد خورد؟

قطعا همین طور است. نقوشی که در میدان هست و باغچه ها و گل کاری ها را شکل می دهد، از طرح داخلی گنبد مسجد شیخ لطف الله اصفهان الهام گرفته شده؛ منتها هندسه دایره گنبد تبدیل به بیضی شده است.

روابط لوگاریتمی جالبی در هندسه و ابعاد گنبد مسجد شیخ لطف الله هست که دانش عمیق ریاضی معماران ایران در دوره های گذشته را نشان می دهد. اگر این طرح که در میدان استفاده شده به هم بخورد، ایده اصلی کار از بین خواهد رفت.

طرح آب نما و فواره ها هم ملهم از باغ های ایرانی است. همین طور شیب میدان با دقت و به منظور خاصی طراحی شده، حد ارتفاع برج شهیاد ۴۵ متر است؛ چون نزدیک فرودگاه مهرآباد قرار گرفته و نمی شود بلندتر از این ساخت. ولی من می خواستم وقتی به بنا نزدیک می شوید به طرف بالا بروید، در حالی که بالا بردن بنا ممکن نبود.

ما برای این که مشکل ارتفاع را حل کنیم، یک سرازیری در میدان بوجود آوردیم. یعنی شما از طرف فرودگاه که وارد میدان می شوید به شکل سرازیر به برج نزدیک می شوید و می رسید به آن آب نمای دایره شکل و وقتی به بنا نزدیک می شوید، دوباره بالا می آیید.

زمین زیر برج کاملا صاف است. این صافی و آن شیب میدان وقتی به هم می رسند، خط های قوسی جالبی را ایجاد می کنند که نمی شود به آنها دست زد. در بازسازی میدان باید به این ظرایف توجه کرد.

در عکس هایی که دیده ام، کاشی کاری شیارهای نمای اصلی و روی گنبد اغلب خرد شده است. این اشکال کاشی معرق ایرانی است که که می دانید از تکه های کوچکی که کنار هم می گذاریم، تشکیل شده و در زمستان با نفوذ برف و باران یخ می زند، می شکند و فرو می ریزد.

امروزه با پیشرفت تکنیک کاشی، رفع این مشکل که در اغلب بناهای قدیمی مشاهده می شود، ممکن است. امیدوارم در تعمیر این کاشی کاری ها نهایت دقت انجام شود که طرح اصلی آن که الهامی مدرن از نقوش سنتی ایرانی است، محفوظ بماند و تغییر نکند.

غیر از این موارد، توصیه دیگری هم به متولیان بازسازی میدان آزادی دارید؟

من شنیده ام که مدت زیادی است شهیاد به روی مردم بسته شده که البته به خاطر تعمیرات است. ولی این کار نباید زیاد طول بکشد. چون وقتی بنا تعطیل می شود، از بین می رود. نگهداری مداوم بنا مستلزم فعالیت در آن است.

داخل شهیاد از نظر مرمت کار زیادی ندارد و چون داخلش بتن لخت است، همیشه نو است و کافی است که آن را تمیز بکنند. اما حیف است که به این بنا رسیدگی نکنند و درهایش به روی مردم بسته باشد .

غیر از برج آزادی برخی بناهای تاریخی تهران مثل سر در باغ ملی، شمس العماره و ساختمان موزه ملی ایران خیلی شاخص هستند و تا حدودی نمادهای شهری به حساب می آیند. اما بناهای دهه های اخیر مثل مصلای تهران، ساختمان کنفرانس سران کشورهای اسلامی یا ساختمان کتابخانه ملی نتوانسته اند این شاخصه و وجه نمادین را پیدا کنند. به نظر شما چه عناصری در این بناها مفقود است که نمی توانند نماد شهری باشند؟


یک کتابخانه هدفش این است که مردم بروند آن جا و از کتاب ها استفاده کنند، همین طور بناهای دیگر هر کدام به منظور خاصی ساخته شده اند، اما همان طور که اشاره کردید، می توانند نمادین هم باشند. مانند بناهای دوره صفویه در اصفهان.

معماری دنیا در حال تحول خیلی سریع است و معماران در هر کجای دنیا به تکنولوژی و امکاناتی دست پیدا کرده اند که قدرت انتخاب زیادی به آنها می دهد.

دیگر مثل دوره صفویه نیست که فقط آجر داشتند و قوس می زدند و همواره هماهنگی در کارشان بود. بعضی از دوران ها در تاریخ دنیا مثل بهار شکفتگی هستند و در آنها گل های زیادی پرورش پیدا می کند؛ مثل رنسانس در تاریخ اروپا یا دوره سلجوقی و صفوی در تاریخ ایران.

الان وضعیت به خاطر فنون و مصالح جدید عوض شده و مدتی طول می کشد تا این پختگی پیدا شود. در چین هم همین آشفتگی ها وجود دارد. دوران آزمایش است.

من وقتی ساختمان مرکز صنایع دستی یعنی سازمان میراث فرهنگی فعلی را می ساختم، استفاده های بی مورد و عجیب و غریب از قوس ها و مقرنس ها در معماری ایران خیلی زیاد شده بود. من در آنجا با مراجعه به سنت معماری ایران یک گنبد رسمی بندی شده آجری را درست کردم تا بگویم هنوز هم می شود با تکیه بر گذشته یک کارهایی کرد. ولی این بنا نیز آن جنبه نمادین را ندارد، چون هدف دیگری داشته است.

یک وقت هایی اثر دنیای پیشرفته بر ما خیلی زیاد است و بدون این که بدانیم چه کار داریم می کنیم، به تقلید از دیگران می پردازیم. ولی به طور کلی فکر می کنم معماران ایرانی، معماران بسیار خوبی هستند. متأسفانه من کارهای اخیری را که همکارانم در ایران کرده اند، ندیده ام تا اظهار نظر کنم.

اگر دوباره به شما پیشنهاد دهند که یک بنای یادبود و نمادین برای تهران طراحی کنید ، یادبود چه چیزی را می سازید و چه مفاهیمی را در ساختار آن بکار می گیرید؟

می دانید، یادبود مربوط است به آنچه بر یک فرد یا یک جامعه ای گذشته؛ یک چیزی است که وقتی آن را می بینید فکر می کنید چه خبر بوده است. من یک دوره با توجه به آنچه در طول تاریخ بر سر ایران رفته، کاری را انجام دادم. اما تا مأمور کار دیگری نشوم نمی توانم بگویم آن کار چیست.

باید مأمور بشوم تا مثل بچه ای که می گویند مشق بنویس، یک مدتی در شور و التهاب باشم و سختی بکشم. باید یک مقداری دعا و مناجات داشته باشم تا متمرکز شوم و از درون این تمرکز یک فکری بیرون بیاید. باید مأمور بشوم تا توکل کنم.

آیا این مناجات و توکل برای طراحی آزادی هم وجود داشت؟

البته، البته، وقتی می خواستم این کار را انجام بدهم، دعا کردم؛ چون می دانستم که به تنهایی نمی توانم کاری بکنم. شهیاد را ساختم تا بگویم ایران از دوران سخت گذشته می گذرد و به آینده ای درخشان می رسد. در این تردیدی نیست.

 

منبع: بی بی سی فارسی

حسین امانت

حسین امانت طراح و معمار و از بهائیان کانادائی-ایرانی است. وی معمار برج آزادی تهران و ساختمان‌های اولیهٔ دانشگاه صنعتی شریف است.وی دانش‌آموخته دانشگاه تهران است.

از دیگر سازه‌های طراحی شده توسط وی می‌توان به موارد زیر اشاره کرد:

-دو مرکز بهائی (به انگلیسی: Bahai Center) در ویرجینیا و تگزاس
-ساختمان مقر بیت العدل اعظم، از ساختمانهای حول مقام اعلی، مرقد باب در حیفا
-دارالتبلیغ بین‌المللی از ساختمان‌های حول قوس مقام اعلی
-مشرق‌الاذکار ساموآ
-محفظه آثار بین‌المللی از ساختمان‌های حول مقام اعلی، مرقد باب در حیفا
 

زمستون...

 

تو این گرمای زودرس٬ همچین عکسای یخی میچسبه...

 

زمستان ۱۳۸۶ - اراک

 

انتقاد - ایرج میرزا

انتقاد

 

باز برتافت به عالم خورشید	بر رخ خلق، جهان تیغ کشید
شد برافروخته کانون فساد	آتش فتنه در آفاق افتاد
تافت بر خوابگه عالم نور	باز جنبید و به جوش آمد مور
روی آفاق پر از ولوله شد	راحت و امن ز گیتی یله شد
شیر برخاست پی صید غزال	باز از صعوه نمود استقبال
قحبه بخل، به رخ غازه کشید	غرچه ی مفسده خمیازه کشید
مردمان در تک و پو افتادند	رو به هر برزن و کو بنهادند
گشت بی عاطفتی باز شروع	یافت حرص و ولع و جهل شروع
آمد از خانه برون، شیر فروش	کوزه ی شیر پر از آب، به دوش!
کاسب دزد، به بازار آمد	طالب مزد، سر کار آمد
صف کشیدند پدر سوخته ها	چشم بر منصب هم دوخته ها
روز، آبستن رنج و ثعب است	ای خوشا شب که فراغت به شب است
من همه دشمن روزم، که به روز	کند انواع جنایات بُروز
ای خوشا شب که پس از ساعت پنج	ظلم عاتل شود و خسبد رنج
مردم از شرّ هم آسوده شوند
فارغ از صحبت بیهوده شوند...

 

اثر ایرج میرزا که تحت عنوان "انتقاد" انتشار یافته، این ابیات (که البته دو بیت از آن به دلایل سیاسی و وجود آزادی حذف گردید) در دوران معاصر هم، معنای حقیقی خودشون رو حفظ کرده و  انتقال می دن ...

ایرج میرزا یکی از شاعران فوق العاده هوشمند بود که با شوخ طبعی و استفاده از کلمات عامیانه (و گاهاً غیر معقول!) تونست حرف هاش رو به گوش حکومت دوران خودش و مردم اون زمان برسونه. ایشون شاعر سیاسی هم دوران با شهریار و میرزاده عشقی بود (بهتون پیشنهاد می کنم داستان زندگی و مرگ میرزاده رو بررسی کنید).

اگر مایل به داشتن فایل دیوان اشعار ایرج میرزا (بدون حذفیّات) و مثنوی زهره و منوچهر (فوق العاده زیباست) در فرمت PDF هستین، در قسمت نظرات و یا از طریق ایمیل اعلام کنید تا براتون بفرستم.

کتاب متره و برآورد (هنرستان) - آنلاین

 

 

برای مشاهده ی کتاب متره و برآورد هنرستان٬ لطفاْ اینجا را کلیک کنید:

 

 

داستان گوجه فرنگی

 

مرد بیکاری برای سمت آبدارچی در مایکروسافت تقاضا داد. رئیس هیئت مدیره مصاحبه‌ش کرد و تمیز کردن زمینش رو به عنوان نمونه کار دید و گفت: «شما استخدام شدین، آدرس ایمیل‌تون رو بدین تا فرم‌های مربوطه رو واسه‌تون بفرستم تا پر کنین و همین‌طور تاریخی که باید کار رو شروع کنین..»

مرد جواب داد: «اما من کامپیوتر ندارم، ایمیل هم ندارم!»

رئیس هیئت مدیره گفت: «متأسفم. اگه ایمیل ندارین، یعنی شما وجود خارجی ندارین. و کسی که وجود خارجی نداره، شغل هم نمی‌تونه داشته باشه.»

مرد در کمال نومیدی اونجا رو ترک کرد. نمی‌دونست با تنها 10 دلاری که در جیب‌ش داشت چه کار کنه. تصمیم گرفت به سوپرمارکتی بره و یک صندوق 10 کیلویی گوجه‌فرنگی بخره. یعد خونه به خونه گشت و گوجه‌فرنگی‌ها رو فروخت. در کمتر از دو ساعت، تونست سرمایه‌ش رو دو برابر کنه. این عمل رو سه بار تکرار کرد و با 60 دلار به خونه برگشت. مرد فهمید می‌تونه به این طریق زندگی‌ش رو بگذرونه، و شروع کرد به این که هر روز زودتر بره و دیرتر برگرده خونه. در نتیجه پول‌ش هر روز دو یا سه برابر می‌شد. به زودی یه گاری خرید، بعد یه کامیون، و به زودی ناوگان خودش رو در خط ترانزیت (پخش محصولات) داشت.

5 سال بعد، مرد دیگه یکی از بزرگترین خرده‌فروشان امریکاست. شروع کرد تا برای آینده‌ی خانواده‌ش برنامه‌ربزی کنه، و تصمیم گرفت بیمه‌ی عمر بگیره. به یه نمایندگی بیمه زنگ زد و سرویسی رو انتخاب کرد. وقتی صحبت‌شون به نتیجه رسید، نماینده‌ی بیمه از آدرس ایمیل مرد پرسید. مرد جواب داد: «من ایمیل ندارم.»

نماینده‌ی بیمه با کنجکاوی پرسید: «شما ایمیل ندارین، ولی با این حال تونستین یک امپراتوری در شغل خودتون به وجود بیارین. می‌تونین فکر کنین به کجاها می‌رسیدین اگه یه ایمیل هم داشتین؟» مرد برای مدتی فکر کرد و گفت: «آره! احتمالاً می‌شدم یه آبدارچی در شرکت مایکروسافت.»

 

نتیجه‌های اخلاقی:

1. اینترنت چاره‌ساز زندگی نیست.
2. اگه اینترنت نداشته باشی و سخت کار کنی، میلیونر میشی.